說到劉備，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
我們都知道《孫子兵法》是一本被譽爲“兵學盛典”的書，是春秋時期吳國將軍孫武所書寫的。這本書距離現在已經有2500年的歷史了，且這本書出來的時候，幾乎每個朝代都對這本書有研究。李世民說：“觀褚兵書，無出孫武”，從中就能體現出這本書的魅力所在。所謂兵法，就是謀略，這些謀略不是那些小花招，而是大戰略。大智慧。當你瞭解了這本書之後，你就會發現一個道理，那就是不管再碰上什麼時候的事情，這些事情總有解決的辦法。因爲事情是人做出來，那就有人去解決這個事情，只不過可能有些事情需要時間，並不是很快的就能解決，但只要你利用的得當到位，我們的最終目的還是會達到的。
在孫子兵法當中，主要講的就是我們歷史上的一個軍事用法。在九變篇中就有寫到一段話：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 ”
這段話的大概意思就是，所謂用兵的原則就是 ：不抱敵人不會來的僥倖心理，而要依靠我方有充分的準備，嚴陣以待。也不要抱着敵人不會攻擊的僥倖心理，要依靠我方堅不可摧的防禦，只有這樣纔不會被戰勝。所以，將領有五個致命的弱點;堅持死拼硬打，可能招來殺身之禍;臨陣畏縮;可能被俘;性格暴躁易怒;可能受到敵方侮辱而失去理智;過分的潔身自好，可能會因受到敵方侮辱而引發衝動;由於愛護民衆;受不來敵方的擾民行動而不能採取相應的對敵行動。這五點都是將領容易犯的錯，在戰爭中這五點是用兵的災難，會導致軍隊覆滅，將領犧牲，因此一定要認識到這五點危害的嚴重性。
在這一段中孫子就說明了一個核心問題，那就是統兵的將領個人的綜合素質情況，在佔中中一定據實而爲，一定要保證在自己有充分把握的時候再出擊，不要有僥倖的心理，也要保持不可任性而爲。另外，作爲一個將領要有臨危不亂、處變不驚的良好心理素質。那怎麼才能看出這個將領的綜合素質情況就要看“必死、必生、忿速、廉潔、愛民”五中情況來決定。如果能避免這五種情況的話，那麼就可以指揮千軍萬馬鎮定自若。
在官渡之戰當時，劉備就趁着曹操和袁紹交戰之時，襲擊許都，但結果卻失敗了。就投靠了荊州的劉表，劉表就把劉備安置在了新野縣內。劉備到達新野後，革新政治，十分的愛戴民衆。當曹操滅了袁紹之後就開始率兵攻打劉備了，且當時的劉備不聽取諸葛亮的勸說，於是在火燒新野之後，便把那些百姓遷到樊城。而曹軍迅速地逼近樊城。諸葛亮這時就說了：“可以速棄樊城，奪取襄陽暫歇”劉備說：“百姓相隨許久，怎麼人心丟棄他們。”之後劉備就帶着這些百姓向着襄陽去了。沒想到的是劉琮降於曹操，劉備又改道前往江陵。但是自己想行進路程卻十分的慢，一天只能走十里，這是自己手底下的衆多將領都勸劉備先暫棄百姓，可劉備堅決不從。
於是在當天晚上就被曹軍追上了，自己的軍隊被打的沒有多少，逃出來一些殘兵敗柳，劉備自己也是被趕來的張飛救了出來。後來劉備就帶領着這些人逃到漢津，而此時曹軍的人還在追趕劉備，正在走投無路的時候，關羽就帶着援軍即使趕來才得以保證安全。後來在諸葛亮的安排下，劉備得到了劉琦的援助，這纔算平安了下來。
從這場戰役中我們可以看出，劉備因爲太愛惜自己的民衆了，不捨得丟棄跟隨自己的百姓，就導致自己落敗。而這也正落入了《孫子兵法》所謂的“五危”的境地。愛民如子，拯救百姓於水深火熱中，雖然這個舉動很令人欽佩。但是戰爭有戰爭的殘酷性和規律。戰爭中要求軍隊的統帥要有冷靜的頭腦，能夠從戰爭的實際出發，採取符合行動的作戰方法，否則的話只能導致戰爭的失敗。 所以在我們的現實生活中，有些時候必須要捨去一些東西，才能保證自己的一個利益或者安全。俗話說：“有舍纔有得”不是沒有道理的。
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