在吳承恩的小說《西遊記》有這麼一個情節，觀世音菩薩奉如來之命，前往東土大唐，挑選能夠去西天求取大乘佛經之人。最終選擇了李世民身邊的玄奘法師。觀世音降臨人間時，羣臣懾服跪拜，但只有一人依舊站立着，沒有跪拜。這個人就是唐太宗李世民。見到這種情況，觀世音也沒有動怒責怪他，那麼李世民也只是人皇，爲何見了天上的觀世音而不跪拜呢?其實這裏面還有着更深層次的原因。
我們知道，西漢時期佛教傳入東土，隋唐時期，便可與土生土長的道教和儒學相提並論了。因此古人對佛神是比較敬重的，往往都會跪拜以示敬意。但是根據《西遊記》裏的描述，李世民不是普普通通的皇帝，他是紫微星轉世，那麼什麼是紫微星呢?唐代李淳風、袁天罡的《推背圖》第47象讖語有言：偃武修文，紫微星明。其中的紫薇指的就是北極星，在古代稱之爲帝星。
因此李世民不但是人間皇帝，還是天上的紫薇大帝，屬於道家天庭中的二號人物，而觀音只不過是如來手下的一位普普通通的佛，因此李世民的地位要遠在觀音之上。並且紫薇大帝處於道教四御的最中間，乃是四御之首，是二十八星宿之主，地位僅僅低於玉皇大帝。但由於佛道兩家不同宗，因此觀世音沒有向李世民跪拜也無可厚非了。
並且《西遊記》也描寫了李世民死後，閻羅王親自迎接，畢恭畢敬。上一個能讓閻王爺畢恭畢敬者，恐怕就是孫悟空了，這裏也可見李世民地位之尊貴。歷史上總共有三次紫微星降臨，第一次是漢朝開國皇帝劉邦，第二次是東漢開國皇帝漢光武帝劉秀，第三次就是李世民了。李世民並不是開國皇帝，那麼他憑什麼可以與劉邦、劉秀處在同等地位呢?
李世民是唐朝開國皇帝李淵的二兒子，隨父南征北戰，立下赫赫戰功。後來李世民通過“玄武門之變”奪取王位，在位期間虛懷納諫，文治武功，安邦定國，開創了歷史空前的“貞觀之治”。可謂是一代明君。但即便是這麼一位紫薇大帝，也有讓人詬病之處。首先李世民通過玄武門之變，弒兄脅父，奪取王位。
其次，古代史官與官僚集團相互區分，無論皇帝言行對與否，史官一律奮筆直書。但李世民一改歷朝歷代的這種做法。開啓了修改歷史的先河。最後，李世民晚年已不再如從前那般勵精圖治，而是喜好神仙之術，以期長生不老。晚年的李世民真談不上是以爲明君了。
正所謂：人無完人。李世民的一生雖然有着許許多多的污點，但是也難以掩蓋貞觀之治的興盛。唐人的稱呼一直沿用至今，這不可謂不是李世民的功勞。
