看四大名著，不能只看到其中神魔亂舞的有趣，英雄好漢懲惡揚善的痛快淋漓，帝王將相縱橫捭闔的權謀祕計，才子佳人蕩人心魄的情孽纏綿。我們還可以看到，這裏面明明白白寫着：中國已經到了走投無路的地步。
孫悟空大鬧天宮，很是讓一潭死水的天宮鬧騰了一陣子。他提出的革命理論是：皇帝輪流做，明年到我家。這一革命理論，與歷來農民起義提出的號召如出一轍。陳勝吳廣的口號--“王侯將相寧有種乎”，不就是孫大聖的輪流坐莊的理論麼?大概孫大聖看到玉帝的排場，心嚮往之，豪言壯語脫口而出：“彼可取而代之。”或者吃天鵝肉的心理作祟：“嗟乎，大丈夫當如此也。”率領他的猴子猴孫，攻佔天庭，把天庭改朝換代成猢猻王朝，這就是孫悟空的革命理想。坐天下的是王，搶天下的是賊;在天庭裏，坐天下的是神仙，搶天下的是妖孽，人間天上，奉行同一道德規條。
玉皇大帝，太上老君鬥不過妖猴，於是借師助剿，請來如來佛，妖猴鬥不過佛祖，於是猴子被洗腦，跟隨唐僧，充當了鎮壓各路反叛勢力的急先鋒，一路降妖除怪，最後官封鬥戰勝佛。從現有體制的反叛者到忠實維護者，進而變成現有體制的受益者，孫悟空用了五百多年。天庭也付出了慘重代價，最後雙方妥協，互相利用。孫悟空在當初跟他一樣身份的妖魔前可以堂而皇之地自稱仙佛，口含天憲，大展神威，實現終極自我價值。天庭也可以利用他充當打手，掃蕩其他對現有體制構成挑戰的各路反叛勢力。孫悟空的七十二變，怎麼都比不上他這第七十三變實在，能得更多實惠。
歷代農民起義領袖的嘴臉，在這裏被照妖鏡照得毫髮無隱。鬥得過現有體制，就把玉帝的張姓朝廷改姓孫，鬥不過就投降，自己的反叛實力就是跟朝廷談判的本錢，兄弟隊伍的頭顱就是投名狀，幾番含嬌弄態之後，即漂白了自己的出身。唐末朱全忠玩的是這一套，《水滸》裏宋江玩的也是這一套。農民起義救中國?癡人說夢而已。
《水滸》裏的宋江，玩的也是這一套，不過一在天上，一在地下。世人都怪宋江，怪他不該投降，他不投降又能怎樣呢?梁山事業，實在無路可走。梁山政權，只不過是東京趙家朝廷的山寨版。想當年，趙匡胤在位時，也跟他們的宋大哥一樣英明，一樣講義氣，一樣替天行道，到如今子孫不肖，宋徽宗趙佶昏庸無比，貪官墨吏擾亂天下，假設梁山事業百年長青，誰能保證宋江的子孫比趙佶一定強，好漢們的後代一定比高俅雄起?投降了倒好，中國歷史省去了一個不必要的循環節。好漢們的理想不過是大碗喝酒大塊吃肉大秤分金，貪官們的理想不過是大肆撈權大把撈錢多睡女人，後者是前者的衍生品，他們只相隔一張紙的距離。梁山與祝家莊，一個由好地主領導，一個由壞地主領導，好地主與壞地主的距離，也不過一張紙而已。
