今天小編就給大家帶來“擲果盈車”的典故，希望能對大家有所幫助。
其實不管在任何時候，人們對於美的人或者事物，都是有很大的追求的，女子看到帥哥總是會忍不住想要靠近，想要給他送東西，歷史上也就有“擲果盈車”的典故，這位帥哥出行的車上總是會堆滿了別的女子拋給他的水果，究竟是什麼樣的美男，居然能夠這樣贏得女性們的芳心?擲果盈車說的是歷史上的哪一位帥哥呢?
潘安人長得很美，駕車走在街上，連老婦人都爲之着迷，用水果往潘安的車裏丟，都將車丟滿了。
比喻女子對美男子的愛慕與追捧。
出處
南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復笑嶽遊遨。於是羣嫗齊共亂唾之，委頓而返。”
劉孝標註引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。”
潘安(247年—300年)，本名潘岳，字安仁，河南中牟人。祖父潘瑾，是安平太守;父親潘芘，是琅琊內史。
潘安是西晉文學家、政治家。美姿儀，被譽爲“古代第一美男”。年少時以才智聰穎著稱，鄉里都稱他是奇童。司馬炎建晉後被司空荀凱召授司空掾。因作《藉田賦》，被衆人嫉妒，於是滯留了十年不得升遷。咸寧四年(278)，賈充召潘岳爲太尉掾。後出爲河陽縣令，頗有政績，令全縣遍植桃花，遂有“河陽一縣花”之典故。四年後遷懷縣令，後調補尚書度支郎，遷廷尉評，不久免職。永熙元年(290)，楊駿輔政，選拔突出的吏佐，召潘岳爲太傅府主簿，楊駿被誅後，潘岳被除名。不久選爲長安縣令。元康六年(296)前後，因爲母親生病而離官免職，回到洛陽。不久又就任著作郎，轉任散騎侍郎，遷任給事黃門侍郎。在這一時間，他經常參與依附賈謐的文人集團“二十四友”之遊，是其中的首要人物。
晉惠帝永康(300年)，趙王倫擅政，中書令孫秀誣潘岳、石崇、歐陽建等陰謀奉淮南王允、齊王冏亂，被殺。
《隋書·經籍志》錄有《晉黃門郎潘岳集》10卷，已佚。明人張溥輯有《潘黃門集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
潘安的名字，始於杜甫《花底》詩“恐是潘安縣，堪留衛玠車。”後人稱潘安。潘岳在文學上與陸機並稱“潘江陸海”。鍾嶸《詩品》稱“陸才如海，潘才如江”，王勃《滕王閣序》“請灑潘江，各傾陸海云爾。”
相貌俊美
潘安作爲男性美符號，他所體現的那種脣紅齒白的清秀、偏於柔美多愁的文才風流。
《世說新語·容止篇》三十九則中兩則描繪潘安的相貌：
《世說新語·容止第十四篇·七則》潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效嶽遊遨，於是羣嫗齊共亂唾之，委頓而返。
《世說新語·容止第十四篇·九則》潘安仁、夏侯湛並有美容，喜同行，時人謂之“連璧”。
雖然說現有的正史並沒有詳細地去記載潘安的五官長相如何、身高具體幾尺，但是他容貌秀麗卻是件不可置疑的事情，因爲在那個時候他就已經成了焦點人物，“粉絲”衆多。“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。“——劉孝標註引的《語林》
潘安的小名爲“檀郎”、“檀奴”。因潘安既是美男子，又對結髮妻子一往情深，忠貞不渝，即便後來妻子很早就去世了，他也沒再娶。是女性心目中完美的情人、夫君形象，“檀郎”、“檀奴”遂成爲夫君或心上人、情郎的代名詞。這一稱謂寄託着女性對情人、夫君用情專一的熱切希望。
才華如江
文學作品中常用“陸才如海，潘才如江”(《滕王閣序》“請灑潘江，各傾陸海云爾”)來形容潘安與陸機，是魏晉第一流的文學家。潘安詩歌名列鍾嶸《詩品》上品，潘安亦是西晉著名文學、政治團體“金谷園二十四友”之首，作爲西晉文學的代表，他的作品對後世影響很大，特別是《悼亡詩》更成爲中國文學史悼亡題材的開先河之作，歷代被推爲第一，成爲中國古代文學史上的名篇。《閒居賦》、《秋興賦》、也很知名在小說中常以“貌若潘安”來形容一個人文採風流並且容貌出衆。特指男性。在漢魏晉那個時代，賦寫得好是文人最高的成就，潘安的《秋興賦》、《閒居賦》、《藉田賦》文字優美，富有感情，是那個時代頂峯。潘安、陸機是西晉作品流傳下來最多的文學家，可見後世對他們的推崇。潘岳作品的最大特色是情，讀者句句能體味到他內心所想，潘岳的感情細膩，多愁善感這也融入到他的作品中，一般男性文學家的作品這樣的風格不多。其主要作品有《悼亡詩》、《秋興賦》、《閒居賦》、《哀辭》、《滄海賦》、《登虎牢山賦》、《狹室賦》、《懷舊賦》。
至情至孝
至情：潘安的《懷舊賦》中這樣寫道：“餘十二而獲見於父友東武戴侯楊君。始見知名，遂申之以婚姻。”潘安十二歲與父親的朋友、大儒、揚州刺史楊肇相見，被楊肇賞識，許以婚姻。後來楊氏早亡，潘安對楊氏感情至深，自此不再娶，並作《悼亡詩》懷念楊氏，開悼亡詩之先河，這之後悼亡詩的範疇僅限於悼亡妻子。《悼亡詩·一》中有一句“如彼遊川魚，比目中路析”，是說夫妻一人先去，像比目魚的分崩離析。潘安的三首悼亡詩都寫得情真意切，李商隱曾講“只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂”，表揚的就是他的這三首詩。唐朝詩人元稹對潘安的悼亡詩有個評價“潘安悼亡猶費詞”，這當然是妒忌潘安的才華，要知道魏晉時期文風是鋪墊、堆砌成風的詩體還屬於古體詩。
至孝：北宋之前《二十四孝》裏記載有潘岳辭官奉母的故事：“滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝，當時父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開時節，他總是揀風和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花遊樂。一年，母親染病思歸故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留。他說：‘我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什麼兒子呢?’上官被他孝感動，便允他辭官。回到家鄉後，他母竟病癒了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之後再買回母親愛吃的食物。他還餵了一羣羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年。詩曰：棄官從母孝誠虔，歸裏牧羊兼種田;藉以承歡滋養母，復元歡樂事天年。”《二十四孝》是唐宋在民間流傳的文本記錄了二十四個遠自虞舜近至魏晉的二十四個孝子故事，雖然版本衆多但都記錄了潘安的棄官奉母，後來宋人郭居敬重新校訂《二十四孝》因爲潘安在政治上的趨附不已最終導致夷三族，潘安的母親以七十餘歲的高齡也未能倖免被殺，正因爲此雖然潘安至孝但已不足以列入，故把他從《二十四孝》中刪去，用宋代的孝子朱壽昌棄官尋母的故事代替。
