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普米族的“山嶽生態文化”是怎樣形成的

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成功的山地經濟模式催生普米族“山嶽生態文化”

從某種意義上來說,普米族的歷史是一個對自己的生存方式進行不斷追求、探索和調整的歷史,最終他們在蘭坪找到了自己科學合理的生存方式,找到了合理利用自然資源的山區經濟發展模式。不論過去還是現在,普米族地區良好的生態環境和多樣性的生物羣落,不但爲他們提供了發展了高效農業和畜牧業的環境條件,還爲他們提供了源源不斷永續利用的自然資源。如市場價格昂貴的羊肚菌、松茸、木耳、香茹等野生菌類,以及高品質的藥用植物如茯芩、蟲草、貝母、天麻等。因此,不論什麼時候,蘭坪普米族地區的人均經濟收入均高於全縣平均水平,這種成功的山地經濟發展模式成爲普米族“山嶽生態文化”發展的催化劑。

普米族“山嶽生態文化”的基本特質

普米族的先民在長期的遷徒過程中,面對特殊的自然氣候條件,在不斷協調與環境相適應的謀生過程中創造了獨樹一幟的普米族文化,它融北方草原森林文化之元素,也包含大河文化的成分以及與其他民族文化長期融合而生的成果。其文化特質是建立在信奉“萬物有靈”的信仰基礎之上的人與萬物生靈之間平等與博愛的和諧文化;它是人在與自然間長期和諧共處的過程中找到適合自己生存和發展的生活模式,即成功的山地經濟成果上的精神印記。

普米族的“山嶽生態文化”是怎樣形成的

不論他們的宗教信仰,還是歌舞藝術;不論他的生活方式,還是行爲規範,都閃現出人與自然的親和印記,這就是他們的文化精髓——普米族“山嶽生態文化”。

簡而言之,普米族“山嶽生態文化”,是建立在人與萬物生靈之間的平等與博愛的基礎之上的和諧文化,在普米人的生存哲學中,世間萬物有靈,人是自然中的普通一員的理性思維,不是對自然的征服,而是臣服。這種由和諧心態所支撐着的精神文化資源,理應成爲21世紀對人與自然實施雙重拯救的精神文化資源之一;理應在衆多民族文化中脫穎而出。

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