四大名著之所以是歷經歲月依舊流傳不衰的名著，各有各的獨到之處。《三國演義》勝於“宏大”;《西遊記》長於“瑰奇”;《水滸傳》得於“張揚”;《紅樓夢》妙於“精細”。但是所有好的文學作品有一個共同點：寫人狀物生動鮮活。《水滸傳》有兩個人連正經兒的名字都沒有，卻極爲“出名”。這二位是潑皮“牛二”和“武大郎”。尤其是武大郎，簡直成了在婚姻生活中處於弱者地位的男性的代名詞。前段時間某位明星離婚在網上掀起軒然大波，有人把此位從一文不名到數年之間成爲富翁的人稱爲“現代武大郎”。街上用“武大郎”做品牌的也不少。
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有哥們就說了，“你這是掰，牛二、武大郎不是名字是啥?”這還真不是名字，和張三李四這樣的稱呼差不多。這種命名現象在元朝很常見，比如說從事過放牛娃、和尚、叫花子、反動軍閥以及皇帝等等各種工作的朱重八先生，不過一般人們都叫他——朱元璋。在古代一般人都有個名，大多還有個字，有的還有個號。像這種拿排行當名字的不多，當然了他們屬於那種比較容易被忽略的人羣，有名字沒名字不吃什麼勁兒。
說到武大郎就繞不開潘金蓮，某種程度上可以說是潘金蓮成就了武大郎。有人肯定又會按耐不住簡直想罵出來，但是你還是稍安勿躁吧。如果武大郎娶了一個安分守己的女人，或者說娶了一個鄉下柴火妞。可能他會安然的像大多數人那樣度過一生，繁衍種族。“英雄創造了歷史，凡人繁衍了種族”，如果那樣可以預見他將默默無聞，當然了這不是施耐庵先生想要的武大郎，他也就不能成其爲武大郎了。
我對潘金蓮是沒有什麼好感的，當然也沒有爲她翻案的打算。此人作風有問題在張大戶家還不算太突出。張大土豪老婆生不出孩子，有幾個騷錢的張老頭自然要在別人身上打主意。小潘那時候出落的一表人才，肯定難逃魔掌。
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如果老張財主不怕老婆，可能事情也不會像以後所發生的那樣發展。無奈這個有錢沒種的老財主怕老婆怕的要死，小潘就被悲哀的送給了武大郎。那個年代，丫鬟使女是個人財產受到憲法的保護，所有人具有佔有、使用、買賣、轉讓等一系列權利。這跟你和你養的蘆花雞是一樣的道理，所以潘金蓮是悲哀的。
問題在於武大郎，人家給你你就要，也不掂量掂量自己啃的動麼?俗話說“破鍋配的破鍋蓋，啥人自有啥人愛”。武大郎配潘金蓮那是正兒八經的烏鴉配風凰，牛糞插鮮花。施耐庵先生對武大郎有個很形象的描述“三寸丁，谷樹皮”。武大先生沒有先撒泡尿照照自己，非常輕率的就把潘金蓮帶回了家中。悲哀的是武大郎不但長的醜，而且還窮，更悲催的是此人性能力還不行。老王婆給西門慶出主意的時候就對女人心中的理想男人，做了五個字的總結“潘驢鄧小閒”。然而我們的武大先生只能佔一個“小”而且還是他的身材，這不是女人所希望的那種身段小，也就是說姿態要低。悲劇是註定了的，這和武大郎自己有莫大的關係。
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愛美之心人皆有之，何況潘金蓮本來就是個美女。不說綾羅綢緞了，基本的生活得有保障吧。再者來說夫妻之間基本的生理需求是繞不開的，這些武大郎都無法滿足潘金蓮。一個熟透了的潘金蓮，再遇上積年浪蕩子弟、有錢、有閒、有貌、那方面也不錯的西門慶。會發生什麼其實就不言而喻了。可恨的是姦夫淫婦不該謀害武大郎性命，畢竟生命可貴不是麼!
說到最後我雖然也替武大郎嘆息，俗話說“識時務者爲俊傑”，孫子說過“知己知彼，百戰百勝”。可是武大郎呢?他那叫不知道天高地厚。我們讀到武大郎在爲他感到悲哀的時候，其實也應該反躬自省一下：人最大的敵人是自己，認識自己!
