世人皆知關羽，從“溫酒斬華雄”的英邁到“千里走單騎”的忠義，從遍佈世界的關帝廟到香港影視劇裏警察局供奉的香案，不知不覺中，我們已經把關羽當成神去看待。得益於《三國演義》的生動描寫，使得關羽成爲了“忠義”形象的化身，歷代的統治者均大力提倡。根據統計，歷史上一共有16位皇帝32次加封關羽，其地位“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”，最終成爲現在大家所熟知的“關羽大帝”。
手持並非青龍偃月刀
我們口口相傳的“關羽大帝”不僅僅至於忠義，其相貌的刻畫也十分出彩。《三國演義》中描述關羽的外貌爲：“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，脣若塗脂，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。其丹鳳眼和臥蠶眉乃世間罕見，鳳眼生威，臥蠶似霧，英氣逼人，霸氣十足。”這樣的形象，放在哪個年代都是一等一的硬漢。
但是，上文所述終究是小說中的一部分描述，歷史上的關羽，可不見得真就如此。
青龍偃月刀與丈八蛇矛相媲美，它們在小說中，先後通過主人戰績成名，從此一發不可收拾，揚名於天下。《三國演義》小說中第一回中描述：“雲長造青龍偃月刀，又名‘冷豔鋸’，重八十二斤。”由此展開，作者在《三國演義》中還圍繞着青龍偃月刀設計了一系列情節，讓人們真正把這把武器與關羽放在同等高度上。
在漢初，人們還是以劍爲主，隨後的西漢時出現的厚重尖利的“環首刀”在軍事武器中的地位逐漸的代替了劍。所以，《中國兵器史稿》中提到：“重刀之習，起於漢代”。到了三國時期，刀已經成了當時軍隊裝備的短兵器中最重要的武器。
三國時期人們主要使用的是窄而直的刀具，長1米左右，刀背堅厚，帶有不易分辨的少許內彎和血槽，尾部有整體鑄造的鐵環，環首可纏布條於手腕，防止刀從手中脫落。軍隊中大量使用的短兵器只有刀，步兵的常見裝備便是環口刀配長楯。所以在三國時期，並沒有名爲“偃月刀”的形制兵器。
《刀劍錄》有很多關於鑄刀劍的記載：“孫權在黃武五年造刀一萬口，劉備造刀五千口，司馬炎造刀八千口。”但這裏所言的刀，只是如上文所述的單手刀，而非“青龍偃月刀”。事實上，當時的鑄造技術也無法支撐工匠們打造一把寬刃大刀出來。
真正的偃月刀在唐代纔出現，同時偃月刀的名字也是從“掩月刀”中演變而來，作爲重型兵器，偃月刀劈砍的威力巨大，但因太過笨重且製造成本昂貴，在格鬥戰場並不普及，更多用在演武、陣列和操練時顯示軍威，或成爲宮殿侍衛和鹵簿的儀仗兵器，在清代早期甚至變成了武舉考覈臂力的道具。
另外，在《三國志》中關於關羽武器還有另外一種說法：“曹公使張遼及關羽爲先鋒，羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬衆之中，斬其首還。”這其中的一個“刺”字讓人琢磨不透，如果關羽使用的是刀具的話，更常規的用詞應該是“劈”或“砍”。但動作是刺的話，大多則爲矛類兵器，而非大刀。值得一提的是，在三國時期，矛類兵器因爲簡單實用始終在改良，所以軍隊配置量很大，只不過由於當時步兵作戰比較多，所以戟的應用範圍要比矛高上不少。
這些都說明了，關羽當時可能使用的不是青龍偃月刀，而是另外的武器。在冷兵器時代，一般而言，戰場對敵時使用的武器，要以輕便趁手，利於使用者發揮武藝爲大原則。所以，就這一層意義上來說，青龍偃月刀雖符合英雄人物的定位，卻未必適用於戰場對敵。
坐騎不是赤兔寶馬
除了青龍偃月刀之外，關羽身上另外一個標籤便是赤兔寶馬了。
《三國演義》第三回中寫道：卓曰：“汝將何以說之?”肅曰：“某聞主公有名馬一匹，號曰赤兔，日行千里。須得此馬，再用金珠，以利結其心。某更進說詞，呂布必反丁原，來投主公矣。”卓問李儒曰：“此言可乎?”儒曰：“主公欲取天下，何惜一馬!”卓欣然與之，更與黃金一千兩、明珠數十顆、玉帶一條。
以上是小說中對於赤兔馬的描述，而赤兔馬第一次出現在史書中《曹瞞傳》中，雖然此書大多爲描寫負面的曹操，內容揹負過多的偏見。但關於赤兔，依然可以拿來考鑑一番。書中描述呂布逃出長安投奔袁紹，袁紹安排他攻打黑山軍的首領張燕，呂布大獲全勝。
隨即，裴松之引《曹瞞傳》作注：“時人語曰：‘人中有呂布，馬中有赤兔。’”同時，《三國志》呂布傳中也對赤兔馬有着高度的讚許：“布有良馬曰赤兔。”
《相馬經》現存殘片77行，包括經、傳、故訓三部分。
“人中有呂布，馬中有赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表，可日行千里，還能夜走八百。這其中的兔並不是指兔子的速度，根據《相馬經》中所言，相馬的第一步就是看馬的頭部，因爲頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分爲直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的“兔”，應當是指馬的頭形。
在呂布敗亡之後，《三國志》失去了對赤兔馬的記載，而在《三國演義》中，赤兔馬被曹操送給關羽，最終在敗走麥城後絕食而死。
事實上，赤兔馬並沒有陪伴關羽到最後，也可能關羽從來沒有得到過它。
戰馬出生1個多月可以覓食，2個月後脫去乳毛，4到6個月斷奶，1年後成長爲一歲駒，2歲半之前發育成熟骨頭封閉，達到最佳騎乘年齡，這種狀態可以一直保持到10歲左右，再往後它的循環系統變差，關節開始腫脹，步入暮年期。馬的壽命一般爲30到35歲，通常只能使用到20歲，這相當於人類的五六十歲。
接下來算下赤兔馬的年齡，如果這匹馬是董卓所有，那麼在公元192年，董卓被呂布所殺時，這匹馬已經成年了，成年的馬年齡大概3-6歲。而到後來赤兔馬被關羽所得後，關羽被孫權所殺。這裏已經來到了公元220年，前後28年的時間裏，這匹馬即便是最小的歲數也應該在31歲了。在這個年齡的馬匹已經不適合騎乘，接近生命的盡頭了。
那麼關羽作爲一個久徵沙場的老兵，自然不可能騎着一匹苟延殘喘的老馬去戰場打架，應該是選擇另外的坐騎。而赤兔馬絕食而死，則是小說爲了渲染忠義色彩所作出的改動。
人無完人，關羽並非聖人
作爲一名千古名將，關羽在各個遊戲、影視作品中都有出現，在最近大火的《全民英傑傳》中，我們可以看到關羽依然以忠義、誠信、勇敢的形象出現。但在歷史上作爲一個活生生的人物，關羽終究是有缺點的。
關羽的之所以能成爲一代大將，身上必然擁有不少奇特之處，但是最爲奇特的是他的性格孤高自負。史書上描述關羽“剛而自矜”、“性頗自負”，當然自負到自矜也是少見。關羽這個性格特點，其實在小說《三國演義》中表露無疑，諸葛亮曾對劉備說：“雲長平生傲上而不忍下”，但世人只看到關羽的忠肝義膽，卻忽略了他性格上的缺陷。
所謂的傲上而不忍下則是說關羽自認能力超人，對劉備雖然沒有表現出傲氣，但在同輩面前卻表現出高人一等的高傲。在這裏，《三國演義》將關羽的自負當成一個特點來進行描述，甚至出現了關羽不顧駐守荊州的軍職，一心要入川與馬超決鬥的情節。
而在二十四年黃忠在漢中歸降，劉備和諸葛亮有意立黃忠、關羽、張飛等人爲五虎上將，卻擔心關羽不恥與黃忠爲伍。《三國志·黃忠傳》：諸葛亮說先主曰：“馬、張在近，親見其功，尚可喻指;關遙聞之，恐必不悅。”
當然，凡是高傲自負的人都有着一身過人的本領，否則就是狂妄自大了。關羽曾自豪地稱讚自己：“天下英雄，聞吾之名，盡皆縮頸而奔。”這個時候，關羽已經名聲遠揚了。而早在關羽尚未成名時，曹操也對其讚許不已，一生都對其懷有賞識之意，直到關羽死後，曹操都要感嘆：“關將軍真天神也!”。
上文中的這些描述，是否會讓你對關羽這個傳奇人物感到一絲失望?但終究《三國演義》是一部文學作品，而不是一本史書。中間所發生的情節，只要大體無誤，作者有着一定的責任將作品加工，讓整個故事更爲豐滿，人物性格更加突出。《三國演義》產於明代，流傳至今。羅貫中先生筆下的關羽，使得世人熟知忠義，以關羽爲榜樣，這樣的結局其實也不差，不是麼?
