“漢兵已略地，四方楚歌聲;大王意氣盡，賤妾何聊生。”這句話正是來自於虞姬的口中，而當時她在唱這句歌詞正是虞姬在自刎殉情前吟誦的一首詩，從這之後，這首歌詞就成爲了這位絕代佳人的千古絕唱。下面就讓我們瞭解下虞姬的簡介。
虞姬項羽圖片
關於虞姬簡介，她是楚漢之爭時期著名人物西楚霸王項羽的一位美人，對於她是什麼時候出生，又是什麼時候去世的，歷史上並沒有明確的記載，唯一記載並留給後世的就是她與西楚霸王項羽之間的忠貞愛情。從歷史資料的相關描述中，我們可以知道的是，虞姬面容可以說是傾國傾城的，再加上她的才藝和那美豔的舞姿，就可想而知爲什麼項羽會給虞姬封爲“虞美人”了。
記得她曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，後來爲了不讓項羽牽掛自己，於是在楚營帳內舞劍自殺了，而這一個橋段就是之後我們所熟知的“霸王別姬”這個典故。 自時間流逝以來，在人們的心中這一橋段足以證明虞姬和項羽兩個人之間感天動地的愛情。此外，從虞姬所長唱的《和垓下歌》中更能夠感受到虞姬此時此刻處於生死之際的複雜感情。“楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情”，這樣動容的悲情瞬間，早已定格在中國文學中以及戲曲的舞臺上，成爲中國古典愛情中最經典，最蕩氣迴腸的千古傳奇。
虞姬的哥哥
虞姬是中國歷史上一個不得不提的傳奇女子。她的一生雖然過得十分短暫，但是她的經歷和故事卻是十分跌宕起伏。虞姬不僅長地傾國傾城，而且擁有一副美妙的歌喉和輕盈曼妙的舞姿，當真是一代佳人。而且她對西楚霸王項羽的癡情和忠貞不二更是讓人對其更加欽佩和仰慕。
虞子期
雖然虞姬的故事在民間廣爲流傳和稱頌，但是在歷史關於她的身世記載則是少之又少。在司馬遷著名的鉅作《史記》中，正面描寫虞姬的只有一句“有美人名虞”，其他再無任何記錄。按理說這樣一個絕代佳人應該是史書大書特書的對象，卻只留下來這麼簡單的一句話，實在是讓人感到詫異。因此那些虞姬的著名典故到底是不是真的便是一個很大的疑問了。
另據民間相傳，虞姬還有一個名叫虞子期的哥哥，是項羽麾下與龍且，英布，季布和鍾離昧齊名的五大將領之一。虞姬的身世到底如何尚且是一個未知數，這個虞子期就更加顯得虛無縹緲了。虞子期祖最早是見於明代一個叫甄偉的人寫的《西漢通俗》演義》中，這裏的身份是虞姬的堂弟，曾經幫助過項梁也就是項羽的叔父反抗秦朝的暴政。但是後來不知道是爲了什麼，虞子期就被改爲了虞姬的哥哥，而且在很多影視劇中的結局大多是追隨項羽直到戰死。
從以上內容中可以看出，虞子期應該是文學典籍中的虛構人物，他並不在存在於真實的歷史之中，而說他是虞姬的哥哥那就真的是無稽之談了。
劉邦虞姬
在滾滾向前的歷史長河中，總會因爲有些沒有被記錄在史書上的事件或人物而引起人們各種猜測和聯想。有些可能是有一定的合理性和邏輯性，而另外一些，則可能是有一部分用心險惡的人因爲某種不可告人的目的而把兩個不相干的人給聯繫在一起。比如說，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽的愛妾虞姬之間的“情事”。
虞姬
這個說法是哪裏經由誰流傳出來的已經很難考證，這個故事大概是這樣：在著名的彭城之戰開打之前的一個月，劉邦和虞姬之間曾經發生過一段密事。至於這段密事到底是指什麼事情沒有明說，不過男女之間也沒有其他事情好做了，無非是那種親親我我的事情。既然如此，如此重大的事情爲何在史書上沒有任何的記載呢?這個原因說起來也是挺好笑的：是因爲虞姬不好意思說出這種事情，而項羽則是屬於死要面子活受罪，劉邦當然是堅決否認了。另外還列出了幾個所謂的證據來作證這個故事確實發生過。
這個故事看起來好像還挺真實的，實則完全可以說毫無根據，根本是出自某部分人想當然的結果。要史書記載沒有，要歷史痕跡也沒有，就憑某些人的主觀臆測就可以說這個是真實發生的事，那這個歷史也真是太隨便了。虞姬和項羽之間感人至深的故事相信很多人都曾聽聞，也曾被他們之間的這種深情所打動。項羽在被漢軍包圍時所吟唱的《垓下歌》已經成爲了千古流傳的詩詞，在這首詩歌中，項羽對虞姬的深情體現得淋漓盡致。這樣一個勇猛威武但同時又心思細膩的人難道會看到自己的摯愛受到劉邦那個好色之徒的侮辱?真要出了這樣的事，項羽早就把劉邦砍殺過好幾回了，兇悍的呂后不知道要如何修理劉邦了。
在著名的垓下之戰前，劉邦可以說對項羽是談虎色變，他不可能也沒有這個膽量糟蹋虞姬。這個故事還就真的只是一個故事而不是史實。
呂雉和虞姬
在中華綿延幾千年的歷史長河中，誕生了無數的傳奇人物。他們或是戎馬一生，馳騁沙場;或是運籌帷幄，滿腹經綸，智謀頻出。在這些英雄人物之中，也會誕生幾個傳奇般的女性，她們擁有不輸於男子的才智和氣概，可說是“巾幗不讓鬚眉”。而同爲生活在秦末漢初那段波瀾起伏的歷史中的人物，高祖劉邦的妻子呂雉和項羽的愛妾虞姬都有屬於自己的傳奇故事。
呂雉
首先是呂后。她名雉，字娥姁。是中國歷史上有據可查的第一位皇后和皇太后。同時也是子秦始皇嬴政一統中國之後，第一個專門用來記錄皇帝的政治臨朝稱制的女性。她的影響力如此之大，以至於著名史學家司馬遷甚至把她列入了專門記錄皇帝政治舉措的本紀之中。在劉邦死後，開始執掌大權，而繼位的皇帝也就是她的兒子惠帝劉盈只是徒有皇帝之名而已。在呂后“執政”期間，她施行與民休養的舉措，廢除挾書律，積極鼓勵民間進行藏書和獻書等活動。這一行爲爲後來著名的盛世“文景之治”打下了堅實的基礎。總得來說，呂后既有預定的功績，又有殘害功臣的一面，因此歷史上對她的評價多是譭譽參半。
而虞姬歷史上並沒有確切的記載。只知道她天生麗質，又能歌善舞，可謂是不可多得的佳人。她一位仰慕項羽的勇猛威武，因此甘願陪着他四處征戰，一路不離不棄。在項羽被劉邦圍困在垓下時，爲了不拖累他，勇敢拔劍自刎。結束了她年輕的生命。因此後世之人多對虞姬感到欽佩和敬慕。
特別要指出的是，呂雉和虞姬在歷史上並不認識，甚至可能都不曾見過面。千萬別被現在的某些影視劇所毒害而認爲他們之間有不同尋常的祕密。
虞姬怎麼死的
虞姬註定是一個在中國歷史上被反覆提及和永遠銘記的傳奇女性。相傳虞姬天生麗質，擁有一副讓人驚歎不已的美麗外表，而她不僅長得漂亮，而且還擁有一副悅耳動人的歌喉，舞動雙劍之時腳步輕盈，舞姿優美，堪稱是不可多得的絕代佳人。這樣的一個女子，卻甘願跟隨西楚霸王項羽四處征戰，即使在項羽最艱難，被很多人所厭棄的時候也從未改變心意。而她爲了項羽突出重圍，自己不成爲她的負累，毅然拔劍自刎，結束了自己年輕的生命。
虞姬
按理說，這樣的一個重要人物。應該是史書典籍大書特書的重點對象。但是剛好相反，史書上關於她的資料和記載非常之少。在司馬遷的鉅著《史記》中，關於虞姬的描繪只有這麼一句：有美人名虞。就這樣的一句話，我們連虞姬的真名，她的出生年月和故鄉，她何時與項羽相遇等情況統統不知道，虞姬就像是突然人間蒸發了一樣，在史書中消失的無影無蹤。而虞姬最被人們所稱頌和敬慕的自刎而死，也僅僅出現在民間傳說和野史中，正史中並沒有這一壯烈一瞬的記錄。
關於虞姬的死，其實還有另一種說法，那就是她並非死於自殺，而是對她寵愛有加的項羽殺死的。在北宋的一部地理志《太平寰宇記》的“濠州鍾離縣”條目中說道，虞姬的墓冢在縣城南邊六十里處，項羽被打敗的地方就是這裏，他殺了虞姬後把她安葬在此地。這個記載並沒有其他的史料可以互相佐證，虞姬是不是被項羽殺的仍然存在疑問。
真實的歷史到底如何，或許只能等待史學家們的探索了。而我們在各種影視作品中所看到虞姬，可能跟真實的虞姬完全不是一個人。
項羽和虞姬有孩子嗎
西楚霸王項羽是中國歷史上赫赫有名的英雄人物。他在很小的時候便顯露出來非同以一般的才能和勇猛，相傳他可以很輕鬆地舉起重達千斤的大鼎，可見他的力量之大。項羽除了有大破秦軍的戰功之外，他也有自己柔情細膩的一面，那就是對他的愛妾虞姬了。虞姬也是一個非常著名的女子了。據民間流傳，虞姬長得美豔不可方物，而且能歌善舞，因此深得項羽的寵愛。英雄和美人的故事莫過於此。
項羽和虞姬
既然項羽和虞姬的關係如此親密，那麼他們有沒有自己的孩子呢?關於這個問題，可以說史書上沒有提到，而像項羽這樣的蓋世大豪傑，肯定是史書重點描述的對象，它們沒有記載在一定程度上也可以說明項羽可能真的沒有後代。
但是從另一方面來說，史書沒有記載不能百分百就肯定項羽真的沒有後代。首先項羽在很早的時候就開始跟着自己的叔父項梁四處征戰了，他結婚和生孩子也只能是在軍營裏面了。在司馬遷的《史記》中曾經記載道：項羽從不輕易相信別人，他所相信的只有自己的宗族兄弟或者妻子及她的弟弟。從這段記載中我們可以知道項羽是有妻子的人，至於這個妻子是不是虞姬，有沒有孩子則沒有提到。
然後，項羽和虞姬就算有孩子也可能不會自己帶在身邊，因爲他們要到各處征戰。自己的安危都不知道能不能保證，孩子的安全那就更加不用說了，因此他們的孩子要麼死於戰亂，要麼就是送到了自己的親屬身邊讓他們代爲照顧。這樣一來，史書上沒有記載便也說得通了。
項羽和虞姬的故事註定會被作爲英雄和美人的傳奇故事而一直延續下去。
