才子文人多數長得並不好看，就像才女佳人很難同時是美女一樣，才子也很難同時是帥哥，有些甚至還長得很醜陋。造物主是很公平的，才學和長相，往往只會給你一項。才子配佳人，才女受尊敬，完全是靠的內在的氣質和才學。
但在中國漫長的歷史長河中，倒仍有少數才女加美女的——王昭君、卓文君、班昭、班婕妤、蔡文姬、甄宓、蘇小小、楊貴妃、武則天、薛濤、魚玄機、杜秋娘、花蕊夫人、朱淑真、王朝雲、李師師、李清照、唐琬、柳如是、李香君、卞玉京、顧眉、寇白門、董小宛、陳圓圓、潘玉良等。
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也有少數才子加帥哥的，城北徐公、宋玉、司馬相如、嚴子陵、周瑜、曹植、嵇康、阮籍、潘安、謝靈運、高長恭、沈約、獨孤信、駱賓王、柳永、周邦彥、蔡襄、蔡京、鄭和、唐寅、鄭芝龍、侯朝宗、和珅、畢沅等。
那麼，究竟中國古代長相最好的文學家是誰呢?上述這些人，大多數要麼算不上是真正的美男子，只是相對而言還算身材較高、五官較端正而已(甚至有一些是虛構的情形或人物);要麼算不上是一流的文學家，只是相對而言還算有些才學，留下了一些還算不錯的詩文而已。
稱得上是中國古代文學家中第一美男子的，非嵇康莫屬。
嵇康(223—262或224—263)，字叔夜，原籍浙江上虞，後移至譙郡銍縣(今安徽濉溪，一說宿州)，三國時期魏末人士。幼年喪父，勵志勤學，有奇才，爲人耿直，遠邁不羣。成年之後，娶曹林之女——長樂亭主(一說爲曹操孫女，一說爲曹操曾孫女)爲妻，曾任郎中、中散大夫等職。但他不喜爲官，平時只以打鐵爲樂。因耿介孤傲，剛正不阿，桀傲不馴，疾惡如仇，言語犀利，後爲晉文帝司馬昭嫉恨而找藉口殺害，年方40歲。臨刑前有三千太學生爲其求情，終未獲許。
首先，嵇康是魏晉時期的一流文學家、思想家、音樂家、書法家，玄學代表人物之一，著名之“竹林七賢”派的精神領袖人物，繼承莊子，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”。在文學和文章方面，其代表作有
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《與山巨源絕交書》、《琴賦》、《聲無哀樂論》、《養生論》、《釋私論》、《管蔡論》、《太師箴》、《幽憤詩》、四言及五言詩若干首等。其詩歌平淡高遠、衝靜清峻、超乎時俗;散文思路縝密、師心遣論;論文見解精闢獨到、言語犀利。
他又善於音律，代表作《廣陵散》是我國十大古琴曲之一，留下的“廣陵絕響”典故被後世傳爲佳話。南京西善橋南朝墓出土的模製嵇康畫像磚，描繪了他席坐撫琴、氣宇軒昂的美好形象。
他還工於草書，又善丹青。其墨跡“精光照人，氣格凌雲”，被列爲草書妙品。《唐人書評》評價道：“嵇康書如抱琴半醉，詠物緩行;又若獨鶴歸林，羣鳥乍散。”另據張彥遠《歷代名畫記》記載，他在書畫方面也頗有功底，唐朝時尚有《巢由洗耳圖》、《獅子擊象圖》傳世，但俱已散佚。
嵇康是中國古代罕見的美男作家，不但精通文學、玄學、音樂和書畫，同時儀表英俊、眉目如畫、高大挺拔、清朗瀟灑，別人形容他是“龍章鳳姿，天質自然”。史稱嵇康“身長七尺八寸，美詞氣，有風儀”，“……風姿特秀，見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉。’或雲：‘肅肅如松下風，高而徐引。’”用現在的話來說，簡直是玉樹臨風的“型男”、“衣架子”了。
他的好朋友山濤讚美他，是“站時就如孤鬆獨立;醉時就似玉山將崩”。他的哥哥嵇喜也在《嵇康別傳》裏很不謙虛地誇耀他，是“正爾在羣形之中，便自知非常之器”。
最有說服力的故事是，某一次，嵇康獨自前往森林裏採藥，竟被突然撞見的樵夫誤以爲他仙人下凡，其風姿由此可窺一斑。
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再說，在曹氏當權的時候，他能夠娶到曹家的千金小姐、一代梟雄之後，並能在朝廷作官，除了才學出衆外，相貌俊美應該也是一個非常重要的條件。
也正因爲如此，當嵇康、阮籍、山濤等好朋友在山濤家歡聚時，山濤之妻韓夫人竟按捺不住嚮往和激動，偷偷躲在房子外面一偷邊看一邊偷聽，足足站了一個晚上;第二天便對丈夫毫不掩飾地誇獎。
(荷蘭學者高羅佩在《中國古代房內考》一書中，曾就《世說新語·賢媛》裏的這段記載大加考證了一番，十分肯定地認爲他們仨都是男同志(古代稱龍陽、斷袖、分桃，現稱斷背，還有稱兔子、玻璃的，英文稱gay，嶺南諧音稱基佬，臺灣又稱C貨)，在戲玩後庭呢!不過似乎並無確鑿證據，而且也只是無稽之談。但話說回來，嵇康長得如此俊美，也不由得人見人愛。)
然而，偏偏就是這樣一位相貌端正乃至完美的人物，卻有“土木形骸，不自藻飾”的個性傾向。據同時代的顏之推在《顏氏家訓》裏記載，當時的上層男士崇尚陰柔之美，非常重視個人修飾，出門前不但要敷粉施朱、薰衣修面，還要帶齊羽扇、麈尾、玉環、香囊等各種器物掛件，於此方能“從容出入，飄飄若仙”。試想一下，與那些脂粉撲面、輕移蓮步的矯柔做作者相比，嵇康的天生麗質多麼令人神清氣爽!
