《詩經》中有不少詩歌是歌頌同性戀的，更有意思的是《鄭風·女曰雞鳴》這一篇，歌頌一個賢女勸夫勤勞並交良友，不過他丈夫的這個良友麼，很有點同性戀的味道，但是顯然這位賢女一點也不介意，甚至代夫殷勤致意：
知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。
知子之好之，雜佩以報之。
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知你對他勤眷戀，我解佩玉表奉獻。知你對他很體貼，我解佩玉表慰問。知你對他很愛好，我解佩玉以報答。
是不是有點像《紅樓夢》裏頭的賈寶玉贈給蔣玉函玉帶的情形?
孔子說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”既然同性戀能入詩，可見在他老人家的眼中，同性戀算得上是很純正的感情了。這倒不是他老人家開通，而是在當時，同性戀並不被視爲變態。
《左傳·哀公十一年》記載，魯昭公之子公叔務人有一個寵愛的孌童(嬖僮)，叫做汪錡。當齊國攻打魯國的時候，公叔務人和汪錡同乘一輛戰車奮勇拼殺，一同戰死，一同停殯。魯國人因汪錡年幼，就打算以殤禮葬之，殤禮就是沒成年就死去的人之葬禮，禮儀上來說自然比成年人的葬禮低一些。孔子當時位列大夫，掌禮儀司法、施教化，他發表意見：“能執干戈以衛社稷，可無殤也。”意思是說：汪錡能拿着武器因保衛國家而戰死，沒什麼成年不成年(葬禮)的區分，而對於二人之情事則不置一詞，可見當時人是將同性戀視爲常態的感情。
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《詩經·山有扶蘇》有云：“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。”這個“子都”乃是衆多鄭國少女夢中的白馬王子，大名叫做公孫閼，不僅相貌生得美，還有着一身的好武藝，能徵善射，因此便做了鄭莊公的大夫。
子都就是因爲貌美而受到鄭莊公寵愛的。鄭國在決定討伐許國的時候，組織了一次祭天的儀式，在儀式上順帶檢閱部隊，並提供一輛戰車作爲戰爭前鼓舞士氣的競賽獎品。大夫潁考叔乃是一位不服老的將軍，他搶了就跑，子都怎麼追也追不上，氣得直跳腳。兵臨許國城下的時候，潁考叔不愧爲鄭國第一勇士，擎着鄭莊公的大旗一下子攻上了城牆，但他還沒有來得及得意，城下的子都想起爭車之恨，越看越不順眼，在城下抽出一枝箭照着他後心就射了上去，潁考叔頓時一命嗚呼。另一位將軍瑕叔盈還以爲潁考叔是被許國兵殺死的，連忙拾起大旗，指揮士兵繼續戰鬥，終於把城攻破。鄭軍全部入了城，許國的國君嚇得逃亡到了衛國，許國的土地於是併入了鄭國的版圖。由於子都深受鄭莊公的寵愛，在國君的庇護下，居然逃過了罪責。
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孟老夫子精通歷史，不可能不知道子都暗箭傷人的事情，但是當他提到子都時，卻也忍不住讚歎道：“至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也。”不知道子都長得漂亮的人，是不生眼睛的。
孟夫子整天養浩然之氣，對很多養他的國君都捨不得說幾句好話，總是夾槍帶棒的，可以一提起子都，完全是悠然神往的表情，可見孟夫子的審美觀真的很男色很男色啊。
