古代小說寫男女房事，無一例外地寫道：“共赴巫山雲雨”，或者“不免雲雨一番”;《紅樓夢》第六回“寶玉初試雲雨情”中寫的就是賈寶玉與丫環襲人房事之時的情景。爲什麼古人把房事稱爲“雲雨之歡”呢?
有人說，騰雲駕霧如神仙!房事高潮就有一種飄飄欲仙的感覺，所以古人房事也稱“雲雨”!其實不對，“雲雨”原指古代神話傳說巫山神女興雲播雨之事。
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這裏有一個典故。戰國時期著名辭賦家宋玉曾撰寫過一篇《高唐賦》，大意是這樣的：楚國的楚襄王與宋玉遊覽雲夢澤中的高唐之臺時，見空中有一股雲氣，似人似山，變化無窮。楚襄王問“這是什麼?”宋玉答說：“這叫朝雲。”襄王又問：“什麼叫朝雲?”宋玉又說：“昔日您的父親楚懷王曾遊覽過高唐之臺，感到有些倦怠，便在白天寢臥休。忽然夢見一位美麗的少女，她說：‘妾是巫山之神女(傳說即黃帝之女姚姬，未嫁而卒，因葬於巫山而化爲神女)，客居在高唐之臺，聽說大王來遊高唐，願意與您同寢而爲衾枕之歡。’懷王因此對她百般撫愛併發生了性關係。神女辭別之時說：‘妾婦在巫山南面;高丘之巔，早晨化爲朝雲，晚上成爲暮雨，早早晚晚，都在陰臺之下。’”
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由於《高唐賦》中敘述神女有“旦爲朝雲，暮爲行雨”之句，後來“雲雨”一詞就成了性交的一種文雅而又隱晦的代稱。
以上就是楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢臺的故事。
《高唐賦》、《神女賦》等古文，在後世引起了極大反響，“雲雨”一詞也越來越多地見於各種詩文辭賦。
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唐代詩人李商隱一詩寫道：“一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。”杜甫也寫詩道：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思?最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。”
久而久之，“雲雨”漸漸地被人們所接受。人們認爲用“雲雨”一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，於是“雲雨”便成爲了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。
