甄氏(183-221).中山無極(今河北省無極縣)人，中國三國時期魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之母。魏王曹操的兒媳，曹植的嫂嫂。
曹植和甄妃的愛情故事我們都一直誤認爲是出自於羅貫中的《三國演義》，其實不然，此故事出於唐代註明作家李善的大作《昭明文選》後的註解。其實在我們的眼裏這兩個人的故事就是叔嫂偷情的破事，爲何卻又被傳爲千古佳話呢?
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故事內容大概是這樣的，最初想娶甄妃的是曹植，結果卻被曹丕搶了先，曹植卻一直念念不忘。在甄妃死後，曹植入朝去覲見曹丕，曹丕拿出甄妃曾用過的金縷玉帶枕給他看，曹植睹物思人，大哭一場。到了晚上，甄后之子曹睿擺宴請自己叔叔，乾脆把這個枕頭送給他。曹植揣着枕頭返回封城，途經洛水時夢見甄妃前來與之幽會，有感而發，寫成了千古名賦《洛神賦》。
《昭明文選》卷十九《洛神賦》之《紀》：“魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂，太祖回與五官中郎將，植殊不平，晝思夜想，廢寢忘食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時甄后已爲郭後讒死，帝意亦尋悟。因令太子留飲，仍以枕齎植。植還，少許時，將息洛水上，思甄后，忽見女來。自雲：我本託心君王，其心不遂，此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕蓆，歡情交集，豈常情能具。爲郭後以糠塞口，今被髮，羞將此形貌重睹君王爾!言迄，遂不復見所在。遣人獻珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》，後明帝見之，改爲《洛神賦》。”
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《宓妃留枕》是發生在甄妃與曹植之間的事情，本就是現實中的夢，追逐的結果定然是被撕裂，只有在神界才能達到自由，圓滿，極致，華麗的愛情如願迸發，也讓觀衆欣賞到藝術世界的巔峯之美。
發生在嫂子與小叔子之間的這點事，莫管歷史上有還是無，則被炒作得十分文藝唯美，最可靠的憑證就是《洛神賦》了。
“翩若驚鴻，婉若游龍”，一千多字的娓娓描述，字字珠璣，暗香飄渺。歷史記載，《洛神賦》的原型宓妃即甄妃。甄妃父親甄逸是上蔡縣令，她雖然三歲喪父，但家境優裕。及笄後嫁與袁紹之子，袁紹也是一方諸侯。
甄妃爲三國時期傾國美女，通文能詩，曹操父子三人皆爲歷史上之蓋世雄才、詩人，隨便哪個都可與她匹配唱和，況三人對她均愛慕有加，還有人說曹操打袁紹的那場戰役就是爲了甄妃。當兒子曹丕向他請示，想帶走袁紹兒媳甄氏時，寫出“日月之行，若出其中”，擁有帝王胸襟的曹操，唯有慷慨允諾，但也心懷繾綣。
曹丕與父親曹操一樣，鞍馬間爲文，橫槊賦詩，是位具有文韜武略的帝王。雖說甄妃是作爲戰利品擄掠而來，可面對這樣一個人傑，甄妃也會爲之心動吧，何況曹丕對她是真心愛戀。但曹丕終究不是案前書生，爲了他的統一大業，經常出外征戰，只能將愛妃留在後方。小曹丕五歲的曹植便有機會陪伴這位風華絕代的嫂嫂。生性自由浪漫，厭惡戰爭的曹植，與同樣痛恨血腥戰亂，有切身之痛的甄妃漸漸心有靈犀，聲息相通，李商隱曾寫下“宓妃留枕魏王才”，是真是假，已入了義山詩人的詩句。
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愛情從來是可望而不可即的東西，當曹植在曹丕的劍鋒下用血淚詠出那首句句如同驚雷的《七步詩》，兄弟之情戰勝了殺戮之心，但也開始了曹植被貶流放的命運。
難怪後人有詩說：“君王不得爲天子，半年爲當年賦洛神。”皇家事難以常情揣摸，誰又能瞭解曹植真正的心情呢?
