孫臏和龐涓是同門師兄弟，都是春秋戰國時期的奇人鬼谷子的弟子，都是兵家的代表人物，兩人先後投奔魏國，卻因爲龐涓的嫉妒，兩人的人生走向完全相反，他們倆的故事流傳了千年，十分具有現實意義。
龐涓先於孫臏來到魏國，他受到魏國的重金招賢的引誘，不顧學業未成，投奔到魏國，想要建功立業，身爲鬼谷子弟人的龐涓，也是有真才實學的，他幫助魏國打贏了幾場仗，讓魏國的周邊小國紛紛附庸，魏王對龐涓十分禮遇，在孫臏沒有到魏國前，龐涓的日子還是很好過的，功名財富都已擁有，但是對於人才不嫌多的魏王，在得知鬼谷子另一弟子孫臏還在山上求學時，派使者帶上重金豪禮相邀，請孫臏到魏國發展，而孫臏知道龐涓在魏國，就答應下山入仕，卻不想，讓才能在自己之下的龐涓感到的威脅。
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心胸狹隘的龐涓，沒有讓孫臏有機會超越自己在魏國的成就，他決定先下手爲強，除掉孫臏這個心腹之患，設計污衊孫臏是齊國的細作，讓當時齊魏緊張的魏王大爲憤怒，孫臏被處於極刑並被囚禁在魏牢裏，在意識到這全是龐涓的詭計時，孫臏不得不靠裝瘋賣傻，來矇蔽龐涓，自己已是廢人一個，不會對他造成威脅，一個雙足不能行走，臉面刻着字的瘋子，就是一個完全的廢人，這才逃過了龐涓的迫害。孫臏這樣的裝瘋行爲，是忍受常人不能忍的絕境，這纔會有後來的報仇雪恨的機會。
孫臏脫險 孫臏是春秋戰國時期著名的軍事家，是另一位生活在春秋初期的大軍事家孫子的後代，孫臏具體的生卒年月不詳，是個著名的歷史人物。
孫臏最受人敬仰的事蹟就是慘遭同窗龐涓的陷害，而身受極刑，卻不屈不撓，利用自己的學識才幹，終報仇雪恨的勵志故事。
孫臏和龐涓都是師從鬼谷子，兩人一起學習兵法多年，但是相比心胸狹隘的龐涓，師父鬼谷子更喜歡正派的孫臏，鬼谷子把當時春秋時代奉爲兵家寶典的《孫子兵法》，獨傳給了孫臏，這事後來讓龐涓知道了，爲陷害孫臏受刑更添了一把火，龐涓是先於孫臏下山的，他獲知魏國正在重金求賢就向師父道別，而孫臏仍繼續跟隨師父，在魏國當將軍的龐涓，幫助魏國打過幾次勝仗，頗受魏王重用，當然，人才是不嫌多的，當得知鬼谷子的另一弟子孫臏可能更有才能時，魏王派使者帶着重金禮聘，請孫臏出山，孫臏就這樣的到了魏國，自知才能低於孫臏的龐涓，此時心生嫉妒，害怕孫臏獨佔魏王的榮寵，決定先下手爲強，他用計誣衊孫臏是私通齊國的細作，讓魏王大爲光火，下令把孫臏下獄，更在龐涓的讒言下，讓孫臏受臏刑之苦，孫臏深感在魏國是沒有出路的，他祕密會見的當時來訪的齊國使者，用自己的聰明才智讓對方相信他是一個軍事天才，齊國使者深感孫臏是個人才，他把孫臏偷偷帶回了齊國，並推薦了給當時的齊國大將軍田忌，終於，身在齊國的孫臏走上一條復仇的康莊大道。他不僅把龐涓滅了，還把龐涓效忠的魏國給滅了，給後世留下了一個傳奇的勵志故事。
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孫臏，春秋時期著名的軍事家，理論家，是兵聖孫子的後代，著有《孫臏兵法》，也稱《齊孫子》一書留世。
在漢朝史學家班固的《漢書》中有提及《孫子兵法》共有89篇，圖四卷，但是從《隋書》開始，後代的史書傳記都沒有記載孫臏這本書的任何著錄，可以推測，《孫臏兵法》大概在東漢末年便已經失傳，而至於現在大家還能讀到的《孫臏兵法》的原因，是於1972年，山東臨沂銀雀山漢墓的一次文物出土，裏面有《孫臏兵法》的竹簡，但是因爲時間太過久遠，部分竹簡已經殘缺不全，毀損嚴重，無法辨清字跡。經過當時的考古學家的工作，大致恢復了部分簡文。
於是在1975年，文物出版社就以這批出土的竹簡爲藍本，出版發行了簡本的《孫臏兵法》，分上，下各十五篇，裏面主要記錄了孫臏所經歷的戰爭史記，並就戰例闡明孫臏的軍事理論思想。從中可以看出，孫臏的軍事主張，非常具有現實參考意義。
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整個孫臏的軍事思想，都在這本兵法中體現，孫臏繼承的當時主流的道家的戰爭觀，把戰爭分爲五類，正義的戰爭，自衛的戰爭，侵略的戰爭等，認爲戰爭雖然殺戮衆多，但是戰爭作爲一種解決問題的手段是可以存在的，但是前提條件是正義的動機，只有正義的戰爭纔會取得最後的勝利，而且戰爭是不在萬不得已時，纔會發動，並且始終做到低調謙虛的示弱，儘量不讓戰爭兇器荼毒百姓。
