東嶽大帝黃飛虎是出自小說《封神演義》中的人物，黃飛虎是在死後被封爲東嶽泰山天齊仁聖大帝，是五嶽之首，執掌着地府的一十八重地獄，掌管着人間生死。東嶽大帝黃飛虎雖然只是小說虛構的人物，但在小說中卻將他描寫得十分細緻生動。
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商紂王調戲並且逼死了黃飛虎的夫人，爲了能夠給自己的夫人洗去恥辱，同時爲了打倒這個暴君，拯救陷於水生火熱中的百姓，荒廢選擇了舉旗對商紂王進行討伐。經過精密的佈局，精心策劃之後，黃飛虎率領自家兵隊，同兄弟、兒子以及好友聯合對商紂王進行討伐，他們的行爲得到了許多大臣的支持以及平民的擁護，跟隨他們的人越來越多，隊伍也逐漸龐大起來，名聲大振，士氣大作，在牧野地區取得了戰爭的首次勝利。之後，黃飛虎率領大軍攻入了國都，商紂王選擇自殺，商朝滅亡。
在興周滅商的戰爭中，與商朝大將張奎進行了對抗，在與張奎的對敵中，黃飛虎最終死在了張奎的刀下。周武王評價他是忠良之士。在他死後，姜子牙封他爲五嶽之首、東嶽泰山天齊仁聖大帝。新版的封神榜之武王伐紂的情節中，在跟張奎的對戰中他處於上風，但是後來因爲申公豹劫持了武王的魂魄，黃飛虎因爲心繫武王，靈魂出竅，飛上了天空與申公豹進行交戰，卻被申公豹偷襲射中了胸口而死。
東嶽大帝爲何成爲治鬼之帝
東嶽大帝爲何成爲治鬼之帝?在北京東嶽廟前懸掛着的楹聯，就將東嶽大帝作爲一個治鬼的大神。受到五行觀念的影響，古人將土地上的五座大山稱之爲五嶽，而東嶽就是爲泰山。那麼，泰山神東嶽大帝爲何成爲治鬼之帝?下面我們就來一探究竟。
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泰山位於太陽升起的地方，也是萬物復甦的地方，因此人們把這裏視爲萬物交流的通靈之處。然而就在泰山能主生的觀念被傳得沸沸揚揚的時候，泰山主死的觀念也逐漸興盛起來。1935年，在出土的陶盆內就有這樣的記載：生五嶽，主生人錄，主死人簿。之後，關於泰山的治鬼說更加多了。
關於泰山能主生同時也能主死的解釋，學者們普遍認爲泰山神的治鬼說應該跟主生的觀點一樣，同樣是源自於陰陽交代，主宰萬物，跟祭祀典禮有很大的關係。泰山有天主和地主的祭祀，王者在這裏報天，所以有天主祠，王者在這裏報地，所以有地主祠。死去人的魂魄歸於泰山，就是歸於地主祠。按照這種說法，歷代來的皇帝來祭拜泰山，使得泰山成爲了天主祠，死者魂魄要回歸到地府，必須要通過泰山這個入口，因此泰山也成爲了收納死者魂魄的關口。
泰山神的權威因爲皇帝的祭拜和尊崇而變得至高無上，所以泰山神的職能和角色進行了轉變，已經不單單只是審判一些瑣碎的罪行和魂魄。於是，泰山府君化成了二神，其中一個就是東嶽大帝，有絕對的權威來主宰大地。
東嶽大帝和閻王
東嶽大帝是中國古代神話中的泰山神，民間關於他的說法和傳說有很多種。東嶽大帝和閻王同樣是掌管人的生死和輪迴的，那麼他們之間又有什麼樣的關係呢?下面我們就來看看東嶽大帝和閻王的各自介紹以及他們之間的關係。
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東嶽大帝又被稱爲是泰山神、五嶽君，五嶽之首。相傳東嶽大帝是盤古王的第五代孫，它掌管着人類的魂魄，主管人們的生與死、貧與富等，是萬物生長的主宰。自戰國大漢代，東嶽大帝一直被君主封爲神明。東嶽大帝在全國都有屬於它的廟宇，一般東嶽大帝的神像跟帝王的造型都是一樣的，頭戴紫金冠，身穿黃色龍袍，身邊會有一對金童玉女，手裏拿着寶劍和銀槍。
閻王又被叫做“閻魔羅王”、“閻魔王”等等，主要是捉拿有罪的人。閻王能夠判決人生前的行爲，並且對人進行賞罰。閻王會根據人的善與惡，如果這人身前好善樂施，閻王就會讓他成爲神仙或者給他一個好的轉世;如果這人行兇作惡，閻王就會讓他接受懲罰，或者給他一個不好的來世，這就是因果報應的體現。閻王在陰間主宰着人們的一切，掌管着人的輪迴。在佛教的傳說中，人在死後要到陰間進行報到來接受審判。
對於東嶽大帝的傳說有很多種，話說東嶽大帝身爲五嶽之首，他掌管各路的諸神，他纔是陰曹地府真正的統治者，閻王都要聽命於他，有些人死了之後去過東嶽大帝那纔算真正在生死薄上登記了。
