老福讀戰國：今天開始，老福來聊一聊戰國時期最後一個被秦國滅掉的諸侯國，齊國。
要說在春秋戰國的歷史上，哪個諸侯國的名氣最大，這個齊國肯定算得上一個。因爲不論是在春秋時期，還是到了戰國時代，這個齊國一直都是數一數二的強國，其時間持續了近一千年，這個絕對是前無古人後無來者的。
齊國的開國始祖就是西周時期赫赫有名的姜太公，姜子牙。不過在齊國的千年歷史中並不都是姜子牙的後代在執政，具體來說姜子牙所建立的那個齊國在戰國初期就被人給和諧掉了。
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最後一個當諸侯國君主的姜子牙後代叫呂貸，號稱齊康公，公元前386年，齊康公被齊國的大夫田和廢爲庶人，史料記載稱“遷康公於海上，食一城一牢”。而廢掉自己君主的這個田和則被周安王列爲諸侯，從此，姜姓齊國被田氏取代，田和正式稱侯，仍沿用齊國名號、世稱“田齊”以顯示別於姜姓齊國，史稱“田氏代齊”，成爲“戰國七雄”之一。到了公元前379年，齊康公死，田氏並其食邑，姜太公至此絕祀。所以說姜子牙創建的齊國並不是被秦始皇所滅，而是早早的就被一場政變給和諧了。
這一段歷史雖然看上去並不平靜，但現有史料對其介紹並不是很多。我們可以看到，公元前386年齊國換主人的時候，跟歷史上用政變來改朝換代君王有很多相似之處。但他也有不同的地方，因爲它是相對和平的，沒有殺死前任君王，甚至連國號都沒有改，所以一般不去了解春秋戰國這段歷史的人，很少會知道其實春秋時的齊和戰國時的齊根本就是兩家人。不過不管歷史怎麼洗白，國氏竊國的本質是一樣的。
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所以當時的學者莊子就很看不下去了，他在一篇叫《胠篋》的文章裏說：“彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯;諸侯之門而仁義存焉。” 意思就是：在戰國的那些聖人眼裏，偷了一腰帶都要受到懲罰處死，而盜竊一個國家的人卻做了諸侯。諸侯之家有仁義之名，那不就是剽竊來的仁義聖知嗎?
莊子說：當年的齊國，執行孔聖之道是最好的!然而田成子一下子殺了齊國的國君也就竊據了整個齊國。而田成子雖然有盜賊的名聲，卻仍處於堯舜那樣安穩的地位，小的國家不敢非議他，大的國家也不願望討伐他。可田氏的齊國依然受到聖人們的擁護。
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那麼，這不就是盜竊了齊國並連同那裏聖明的法規和制度，從而用來守衛他盜賊之身嗎?所以我曾試圖討論這種情況，世俗的所謂聰明人，有不替大盜積聚財物的嗎?所謂的聖人，有不替大盜防守財物的嗎?
莊子的意思就是：聖人天天告誡我們，不可以貪圖不義之財，不可以思淫慾，這些是很好，但聖人同時也表示，要順天應人、弔民伐罪，因此那些竊國成功的人，都可以用這些冠冕堂皇的大道理當作藉口，建立並維繫他所竊得之物。這就叫做：“彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯，諸侯之門而仁義存焉。”其實，說白了，所有的戒規，只是適用於普通老百姓的，所謂的道義永遠站在強者一邊。
