看過金庸老先生寫的《射鵰》和《神鵰》後，很多人可能會不理解，全真七子相對於東邪西毒、南帝北丐以及主角郭靖，武功都不咋地，可爲何江湖地位卻那麼高?
如果你瞭解歷史上真實的全真七子的話，你就會知道金庸老先生爲何會這麼安排了，其實他是非常尊重歷史的。
那麼歷史上真實的全真七子又是哪七位呢?他們都做了何等大事，以至於江湖地位會如此之高?
網絡配圖
要說全真七子，我們就不得不先說一說全真教。當年由於王重陽不願和金國統治者合作，便以全老莊之真、苦己利人爲宗旨，開創了全真教。王重陽早年應武舉爲狀元，入仕，後辭官歸隱。公元1159年，在甘河鎮遇仙人，爲呂洞賓和漢鍾離，得授金丹口訣，遂隱居終南山，修道三年。
後出關赴山東傳教，招收了馬鈺(丹陽子)、譚處端(長真子)、劉處玄(長生子)、丘處機(長春子)、王處一(玉陽子)、郝大通(太古子)以及馬鈺之妻孫不二(清靜散人)等七大弟子，世稱“全真七子”。
這七大弟子是後來使全真教成爲主流道家學派的最重要人物。
王重陽死後，全真教由其大弟子馬鈺掌教，他們在北方廣泛傳播全真教，且成立了各自的支派，分別是馬鈺遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。這其中，又以丘處機及其龍門派影響最大。
網絡配圖
在馬鈺掌教的這段時期內，全真教以無爲爲主，以道士的樸素苦行來吸引社會人士的信仰，尚沒有和統治者有關係，也沒有建造道觀宮殿啥的。
再後來，到了劉處玄和丘處機掌教時，他們開始特別注意爭取金國統治者的承認和重視，且開始建造道觀宮殿，建立宗教活動基地。公元1201年、1203年，王處一兩次被金國皇帝召見，從而提高了全真教的地位，促使了它在民間的流傳。
公元1219年，丘處機應成吉思汗三次邀請，以七十多歲的高齡率衆奔赴西域。
成吉思汗向其請教長生之術，丘處機則讓他敬天愛民、減少屠殺、清心寡慾等，直言“但有衛生之道，而無長生之藥”。一生殺人如麻的成吉思汗欣然接受了丘處機的建議，且任命其爲國師，同時還赦免了全真教所有道士的差役賦稅。丘處機在出任蒙古國師期間，拯救了數萬被奴役的中原百姓，從而使得全真教得以繼續發揚廣發。
網絡配圖
公元1224年，丘處機回到了燕京，住在太極觀(後改名爲長春宮)，至此該觀成爲了全真教首腦的辦公基地。隨後全真弟子大建道觀，廣收門徒，使得全真教迅速繁榮起來，且遍佈全國各地，使得當年王重陽“使四海教風爲一家”的夙願得以實現。
不過，金庸老先生作品中的全真七子，武功不但沒能達到巔峯，而且個個又都有些偏執且不明事理，這和歷史上真實的人物形象又有很大差別了。
