提到和珅，大家首先都會想到他的貪，其次是想到他的權勢，但是，對於他的家室，很多人卻並沒有特意關注過。說起他的家庭，就首先要提到他的妻子。據瞭解，和珅的妻子馮氏是發現和珅是“人才”的“伯樂”——刑部尚書英廉的孫女，她同時是和珅一輩子當中最重要的女人。
雖然和珅做到了一人之下萬人之上，同時富可敵國，是乾隆皇帝的大紅人，可他在家裏面，對於馮氏還是十分喜歡的。據說，和珅要娶的小妾都是經過他的妻子同意的，甚至有一部分是馮氏親自給他說的，另外，馮氏在和珅的心中，是誰都不能代替的。
對於這樣一個女人，在史書中卻被很少的提及，畢竟中國古代對於普通女性都是不重視的，如果說能夠被歷史所記載，無非有三種情況：第一是主人公是皇帝的女兒。作爲皇帝的女兒，自然極有可能被寫進史書裏面。第二是皇帝或者皇族子弟的妻室，她們的地位都很高貴，被寫進史書也是情有可原的。第三是非常符合中國古代儒家思想所提倡的“三從四德”標準的女子，比如說一些守節的女子。
說起“三從四德”，這裏有必要說明一下：所謂“三從”指的是“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”;而“四德”指的是“婦德、婦言、婦容、婦功”。翻譯過來，就是說女人一要品德好;二要言行舉止要符合中國傳統的禮儀規範，對家族成員都要好;其三是容貌要漂亮但不能妖冶;其四是要上得廳堂，下得廚房，手工活要好。對於漢文化中提倡的這套理論，起初滿洲人還不能夠接受，滿清統治者對於滿洲婦女並沒有這麼嚴格的要求。
在古代，考察一個婦女最爲基本的標準就是能否遵守“三從四德”中的“夫死從子”，就是說即使丈夫死了，也不能隨意改嫁，才能被寫進正史中的《列女傳》中。據瞭解，馮氏死在了和珅前面。綜合以上幾點原因，馮氏在正史中沒有被系統的記下來，也是有原因的。
