和親，是我國古代歷代王朝和周圍王朝來往的手段之一。
和親始於漢高祖劉邦，而漢朝也是和親最多的一個朝代之一。在漢朝四百零七年的歷史之中，記載了一個又一個皇室宗族之女，被冠以公主的榮耀，離開長安，嫁到西域各國，開始自己新的一生和使命。
在漢朝，和親的公主多，關於和親的故事也很多。除了衆所周知的“昭君出塞”，還有“漢日天種”的傳奇。
“漢日天種”的傳奇被記載《大慈恩寺三藏法師傳》之中。此書是唐朝和尚慧立本、彥悰箋，記載了玄奘生平事蹟。講述了玄奘出家及到印度求法經過，還記載了古代西域、印度及唐初以長安爲中心的文化宗教情況，是極爲寶貴的歷史資料，真實度極高。
根據記載，當年玄奘從印度回國之時，路經朅盤陀國，並在此地停留了20多天，仔細考察了這個古老的西域小國，並講述了這個小國與中原之間的聯繫。
書中說：竭盤陀國王自稱是至那提婆瞿旦羅，即“漢日天種”。
據說，當年西域波利斯(即波斯，今伊朗)的國王迎娶漢朝公主，並途徑此地。
而當時，正好碰到了戰亂，路被阻斷，無法順利去到波斯。
而關於“漢日天種”的故事，就在這樣的情況之下發生了。
“遂以王女置於孤峯，峯極危峻，梯崖而上，下設周衛，警晝巡夜。時經三月，寇賊方靜，欲趨歸路，女已有娠。使臣惶懼，謂徒屬曰：‘王命迎婦，屬斯寇亂，野次荒川，朝不謀夕。吾王德感，妖氣已靜。今將歸國，王婦有娠。顧此爲憂，不知死地，宜推首惡，或以後誅’。訊問喧譁，莫究其實。”
公主爲何會在途中突然懷孕?肚中孩子的生父又是誰?
公主的貼身侍女說出了一切：“勿相尤也，乃神會耳。每日正中，有一丈夫從日輪(太陽)中乘馬會此。”使臣說：“若然者，何以雪罪，歸必見誅，留亦來討。進退若是，何所宜行?”僉曰：“……待罪境外，且推旦夕。”於是在山峯上築宮造館，立女爲主，建宮垂憲。 “至期產男，容貌妍麗，母攝政事，子稱尊號，飛行虛空，控蚊風雲，威德遐被，聲教遠洽，鄰域異國，莫不稱臣。其王壽終，葬在此城東南百餘里的大山岩室中。其屍幹臘，今猶不壞，狀贏瘠人，儼然如睡。時易衣服，恆置香花，子孫奕世，以迄於今。以其先祖之出，母則漢土之人，父乃日天之種，故其自稱漢日天種。然其王族， 貌同華夏，首飾方冠，身衣胡服。”
後來，這個孩子成了竭盤陀國第一任國王，也是塔吉克族的先祖。
這段傳奇，並不是傳說，因爲在如今的新疆還有着當年放置西漢公主的孤峯城堡遺址。
站在如今的角度，我們很清晰的知道，所謂“漢日天種”並不可能真實存在，公主肚子裏的孩子也不是所謂的天神之子。
可能，公主在漫漫長路之中，愛上了使臣或者是送自己去和親的官員，從而有了孩子。
而這個孩子日後之所以能成爲一個小國的國王，歸根結底，還是因爲漢王朝的強大，強大到即使是一個來歷不明的孩子，但因是漢王朝公主之子，就能建立一個小國，備受尊崇。
當然，不管怎麼說，不管那位公主到底在和親路上發生了什麼，她終究是可憐人，是政治的犧牲品，是權力遊戲下的泡沫。
