蕭峯一生有情有義，少室山下，一人獨擔父責，爲阻止遼宋大戰毅然赴死。
郭靖，重孝義、爲國爲民。在其母死後，堅決完成母親遺願，鎮守襄陽至死不渝。
楊過，重情重義，曾想替父報仇殺死郭靖，但最後出於道義而放棄，並在其父楊康墓前立“不孝子”碑。
張無忌，幼年便逢父母喪，雖身懷絕世武功，卻不以“孝”之名，斬殺六派，真正體現了以國事爲重、爲國爲民的俠之風範。
令狐沖，聰明伶俐、自由不羈，他的“孝”體現在對師父師母的尊敬中，當師父讓他殺田伯光時，他心裏不願但爲了不讓師傅生氣不惜自殘。
以上六位大俠，絕對都稱得上孝義兩全，但筆者認爲蕭峯、楊過、張無忌在“孝義”中更重視“義”，而令狐沖更有愚孝之嫌，只有郭靖才稱得上“至孝”。究其原因郭靖跟着母親長大，受江南七怪的悉心教導，他的母親和江南七怪都是具有俠義之心和愛國之情的仁人志士，郭靖受他們的教導，即使身在蒙古，中原的“仁孝”思想也早已在他的思想中紮根。而提到郭靖，就不能不提到反面人物楊康，他從小在金朝小王爺的光環下長大，他的師傅丘處機只教他武功，忽視了品德培育，他的養父和親生母親更是一味地溺愛，品德教育更無從談起，這一切造就了楊康貪慕虛榮、賣國求榮的個性，也直接導致了他的人生以悲劇收場。
鑑於此，筆者以爲，郭靖的孝，來源於從小的培養，正是有了少年時期的的積澱，才使得他們在以後的爲人處世中都時刻遵循着孝義的原則。而現實生活中，如楊康一般的不孝之子隨處可見，如李天一、汪佳晶等，他們的一一觸法無一不是品格培養的缺範所導致。
可以這麼說，兒童時期一旦形成良好的品格，那麼這些良好品格將會影響其一生。所以，現實生活中，兒童品格的培養不容忽視，我們知道1-6歲是兒童品格塑造的關鍵期，這一時期，兒童的品格就像一張白紙，你描畫的什麼，它就是什麼。家長要想兒童成爲德才兼備的人，就必須抓住這一階段。而這一階段的兒童玩心大、忘性也大，單純的說教孩子不願聽也聽不懂，所以家長一方面要身體力行，在生活中給孩子做好模範，讓孩子良好品格在潛移默化中形成良好的品格。其次還需要藉助一些輔助的手段，寓教於樂，通過孩子最喜聞樂見的方式進行品格培育，如“孝心寶寶”兒童平板電腦就是這樣一款設備，它是國內唯一款品格教育課程，通過欣賞動畫的形式，讓孩子學會做人的道理。更值得敬佩的是，“孝心寶寶”的團隊爲了將“孝育”理念推向全國，爲了讓全國的兒童都能受到最好的品格教育，而開通了全國代理，希望有志於兒童早教事業的創業者們，抓住這難得的商機，在讓自己致富的同時，也爲我們的下一代造福。
通過金庸筆下的大俠，我們不難看出他對中國傳統孝文化的思考。讀金庸的小說，我們不能只關注裏面的快意恩仇，它其中蘊含的社會哲理也同時值得我們深思。
