趙姬是誰？在中國歷史上，有一種女人是主動選擇走上政治舞臺的，譬如漢代的呂雉、唐代的武則天，她們的性別劣勢並不能遏制其心中的權力慾火;但也有一種女人是被動陷於政治漩渦的，譬如趙姬。對呂不韋而言，她是政治投資的籌碼;對子楚(又做“異人”)而言，她是泄慾釋壓的工具;對嬴政而言，她是顯其仁孝之心的道具;而對一些有政治野心的人而言，她的舉止言行又成了奪權爭勢的藉口。趙姬，終其一生，都不過是政治棋盤上的一粒棋子。
她是呂不韋的投資籌碼
趙姬的真實姓氏無從考證，因她是趙國人，後又成爲呂不韋的姬妾，故被稱爲“趙姬”，也有“薛姬”一說。
關於趙姬的出身，衆說紛紜，莫衷一是。有人說趙姬出身富豪之家。《史記》中曾出現過“其(即呂不韋)姬邯鄲豪家女”、“趙豪室之女”字樣。也有人說趙姬乃先秦十大名將趙奢的孫女，只是這種缺乏史料支持的說法難免讓人覺得匪夷所思。而更爲人熟知的版本是趙姬曾經流落煙花。《戰國策·秦卷五》中提到，趙姬是邯鄲的歌舞妓。
不管趙姬出身何處，在遇到有“古代職業經理人”之稱的呂不韋后，她的人生髮生了巨大的改變。古時，女人最高貴的身份莫過於皇太后，最卑賤的莫過於淪落到青樓。這兩個極端階層的人似乎沾不上關係，“貴族”與“賤民”間的地位、榮譽相差甚遠。不過，人之一生，大起大落——今朝富貴，也許明日即敗，譬如從皇太后淪爲妓女的北齊胡太后。當然，中國歷史上也不乏今朝貧寒，明日飛黃騰達之人，譬如從歌舞姬變身皇太后的趙姬。
《史記·呂不韋列傳》記載：“子楚，秦諸庶孽孫，質於諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。”出於商人的本性，在知悉秦昭王孫子楚正居於邯鄲爲趙國質子後，呂不韋打起了如意算盤。在他看來，眼下潦倒無依的子楚卻是奇貨可居，若能助其爲秦王，自己在秦國必定扶搖直上。於是，呂不韋決心與子楚結交以獲利——他帶着千金造訪，並逐步獲得子楚的信任。在得到呂不韋助其爲 嗣的承諾後，子楚說：“必如君策，請得分秦國與君共之。”
接下來，時爲呂不韋姬妾的趙姬出場了，她的命運在一席間改變。《史記·呂不韋列傳》有言：“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起爲壽，請之。呂不韋怒，念業已破家爲子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。”子楚對美麗善舞的趙姬一見鍾情，想將其據爲己有。乍聽此言，身爲男人，呂不韋大怒，但作爲商人，他卻從中嗅到了利益的氣息。“我已經爲你傾家蕩產了，難道還會在乎一個女人嗎?”呂不韋這樣迴應子楚的請求。較之常人，他更能剋制自己對女人的慾望。當時，女性的地位極其低下，她們如同一件普通的物品，任由所有者處置。在呂不韋的眼中，趙姬就是這樣一件物品，唯一不同的地方在於她是被押上的政治籌碼之一。如果將呂不韋比喻爲政治導演，那麼，趙姬就是呂氏劇目中必不可少的政治演員。
關於嬴政的身世一直流傳着諸多說法
二千多年前，一段“邯鄲獻姬”的故事上演了，而這故事竟也埋下了一個千古之謎。二千多年來，關於嬴政的身世一直流傳着諸多說法。由於現存文獻提供的證據都不足以定讞，歷史學家難言定論。堅稱“秦始皇系出呂門”者有《史記》、《漢書》兩部正史撐腰，還有《資治通鑑》站臺支持，而持反對意見的人則擺出了各種各樣的推理緣由。
秦昭王48年(公元前259年)，趙姬產下一子，即爲後人知的秦始皇嬴政。關於嬴政的身世，一說其爲呂不韋之子，此說法初現於長安君成蟲喬的討秦檄文中。《史記·秦始皇本紀》記載：“(始皇帝)八年，王弟長安君成蟲喬將軍擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬死，遷其民於臨洮。將軍壁死，卒屯留、蒲 反，戮其屍。”如史料所述，成蟲喬在進攻趙國的途中謀反，並由大將樊於胡寫出檄文通告，言呂不韋施移花接木之計，陰謀奪取秦國政權。
“嬴政乃呂氏之子”的傳言並沒有隨着成蟲喬兵敗自殺而逝去。時隔多年，《史記·秦始皇本紀》記載：“其(即呂不韋)姬……有娠而獻於子楚。生始皇。”在《史記·呂不韋列傳》中，司馬遷再着筆墨：“姬自匿有身，至大期時，生子政。”這無疑在昭告世人，嬴政爲趙姬與呂不韋之子。
古時，司馬光在《資治通鑑》中採信了《史記》的記載，“呂不韋娶邯鄲姬絕美者與居，知其有娠，異人(即子楚)從不韋飲，見而請之，不韋佯怒，既而獻之，孕期年而生子政，異人遂以爲夫人。”《漢書》的作者班固索性將嬴政稱爲“呂政”。南朝裴駟在《史記集解》中對這一稱呼做出瞭解釋：“呂政者，始皇名政，是呂不韋幸姬有娠獻出襄而生始皇，故云呂政。”今時，南開大學歷史學院教授孫立羣也公開認定“嬴政爲呂不韋之子”。
與之相對的，明代學者湯聘尹在《史稗》中直指“嬴政爲呂不韋之子”一說是“戰國好事者爲之。”同爲明代人的王世貞在《讀書後記》中提出或呂不韋爲長保富貴，或其門客爲泄憤，故意編造出嬴政是私生子的說法。
此外，《史記》中一言語不明之處亦成爲爭論的焦點。《史記·呂不韋列傳》中有趙姬“至大期時生子政”的字句。唐代的司馬貞在《史記索隱》中引用晉代徐廣與東漢史家譙周的說法，將“大期”解讀爲12個月。古人云：“十月懷胎，一朝分娩。”在許多人看來，使“趙姬懷孕12個月產子”變得合理的解釋只有一個——趙姬是在被獻於子楚後才懷有身孕的。
原中國科學院院長郭沫若在《十批判書》中也曾懷疑呂不韋爲嬴政生父之事。在他看來，此事僅見《史記》，而爲《國策》所不載，缺乏旁證，而且此事雷同春申君黃歇的故事。黃歇是戰國四公子之一，他的家臣李園將自己的妹妹送與其。此後，李園獻計讓黃歇將已懷孕的妹妹獻與無嗣的楚考烈王。一旦產下兒子，必爲太子，則黃歇等便可竊國，此計終獲成功。
其實，今人對嬴政是否爲呂出的爭論均爲學術爭鳴。不論結論如何，都不會撼動秦始皇的歷史地位。但古時，嬴政的身世卻常常成爲政治工具。倘若嬴政與呂不韋有血緣關係，那麼，其一，這說明嬴政不是秦王室的嫡傳，他的“仇家”自然就找到了很好的造反理由;其二，呂不韋可以憑藉親情取得嬴政的支持，進而增強鬥爭實力，與對手長信侯 周旋;其三，這能夠解六國爲秦所滅之恨，六國之人呂不韋用計讓其子奪取了秦國江山;其四，漢代以後的資料多認爲嬴政爲呂不韋之子，用郭沫若的話說，這一說法是西漢呂后爲奪權而編造、散佈的，其目的是爲了說明天下本屬呂家，現被劉家奪去，理應由呂家再奪回來。
對於嬴政的身世，最具發言權的應該是他的母親趙姬。只是，在政治面前，趙姬或不能說出真相，又或那真相早已無足重輕。
