嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於西施的文章，希望你們喜歡。
中國數千年的歷史當中，誕生出許多著名的民間傳說。而所謂的民間傳說，就是一種中國民間口頭敘事文學，它由歷史事件、歷史人物以及地方風物有關的故事組成，是勞動人民智慧的結晶和本土民間文化的精華。民間傳說的歷史價值極高，它產生髮展的土壤和根基就是普通百姓以及他們所在的民間，因此民間傳說寄託着他們對於各類歷史事件和歷史人物的評價，這便是民間的歷史觀點，它可以彌補歷史記錄的空白，避免“一家之言獨佔天下”的境地。同時民間傳說蘊含着大量的鄉土文化以及民族精神，它是民間文化最好的繼承和傳播載體，不僅如此，許多民間傳說還有着極高的藝術價值，比如浙江等地的“西施傳說”就是其中的代表。
西施傳說是中國最古老的傳說之一，它作爲古代民間文學，距今已有兩千五百多年的歷史，可謂源遠流長。西施傳說傳播非常廣泛，不僅在中國家喻戶曉，甚至流傳到了海外，至今日本、韓國等東亞國家還流傳着西施的故事，民間還有許多講述西施的戲劇。
西施傳說的主角自然是西施，她在中國可謂家喻戶曉，數千年來一直流傳着她的故事。歷史上真正的西施原名施夷光，春秋時期越國人，世人尊稱她爲“西施”或“西子”。西施是春秋時期著名的美女，也是中國古代四大美女之首，古人稱讚她說是“增半分嫌腴，減半分則瘦，爲古今美人第一”，也因此西施在後世成爲美女的代稱。西施出身貧寒，因此常跟着母親去江邊浣紗，因而時人稱呼她爲“浣紗女”。在越王勾踐臥薪嚐膽期間，他採納文種“伐吳九術”之四“遺美女以惑其心，而亂其謀”，因而在得到西施和鄭旦兩位美女後，悉心調教，然後派遣范蠡將二女獻於吳王。吳王非常寵愛西施和鄭旦，整日縱情聲色，不理朝政，吳國逐漸式微，而越國漸漸強大，因此吳國最終被越國所滅。
不過，關於越國滅吳後西施的結局有多種傳說，其中比較著名的有六種。第一種說法是西施在吳國被滅之後一方面感到欣慰，自己終於完成了使命，另一方面她對寵愛自己的吳王夫差心懷愧疚，因此最終自縊。這種傳說多見於戲劇和話本當中，以此來表現西施的勇敢與善良，以及她忠貞的美好品質。第二種說法是西施在勾踐滅吳後被范蠡帶走，它在典籍當中有許多記載。比如東漢《越絕書》中記述：“西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。”蘇軾也寫道：“五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子。”梁辰魚的《浣紗記》則描述道：“范蠡挽攜西施，捧着訂親信物——着一縷苧紗，駕一葉扁舟泛於五湖，任飄搖天南海西，不知所終。”《辭海》也採納這種說法，寫道：“傳說吳亡後(西施)與范蠡偕入五湖。”當然除此之外還有許多種說法，有的甚至與前兩種截然相反，比如傳說勾踐滅吳後范蠡擔心勾踐也會沉溺在西施的美色當中，因此使策將西施推入河中溺死，還有傳說西施是被吳人、勾踐或是越後沉江，比如《墨子·親士》稱：“是故……西施之沉，其美也。”而《吳越春秋·佚文》稱：“吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。”
當然在如此多的傳說當中，最盛行的自然是范蠡與西施“有情人終成眷屬”。中國人的傳統觀念裏喜歡圓滿的結局，因此范蠡載美泛江的傳說，在西施傳說中佔據主導地位。不過，許多歷史學者和專家對西施與范蠡的傳說和故事卻持有質疑，因爲在專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》等都沒有記載范蠡與西施的戀愛關係。而且范蠡故鄉在河南南陽，而西施的故鄉在今紹興一帶，而且兩人年輕時都未走出故鄉，因此兩人在年輕時應該沒有見過。所以當范蠡首次見到西施時，西施已經成爲越王勾踐的棋子，要送給吳王夫差，范蠡自然不敢與她產生情愫，所以范蠡與西施悽美的愛情故事，極有可能是後人對於他們美好的祝願，是一種虛構。不過這並不妨礙西施傳說擁有極高的價值，比如范蠡與西施的愛情故事，就寄託着文學家和百姓們對西施的同情，以及對於理想的追求。戲劇上的西施與范蠡的故事，重新創造出一個優秀的傳統故事，以及衆多鮮活的人物形象。
西施傳說在經過數千年的流傳與發展之後，如今已經成爲中國最著名的人物傳說之一，是優秀傳統民間傳說的代表。西施傳說在古代衍生出許多文學作品，比如梁辰魚的《浣紗記》就是以西施爲主角，通過悽美的愛情故事來抒發興亡之感，從而極大促進了崑曲的發展。除崑劇之外，西施傳說還是各種文學形式的創作源泉。通過文學形式的傳播，西施傳說的影響力越來越大，而西施傳說又促進了文學的發展，因此兩者相輔相成，共同發展和繁榮。在歷史價值上，西施傳說的背景是吳越之戰，因此西施傳說對於研究春秋吳越歷史非常重要，彌補了空白，與史料相互佐證。除此之外，西施傳說還留下許多特色文化遺產，比如如今的臨浦集鎮東有一條叫做浣紗溪的小河，溪水兩旁分佈着十四處西施古蹟羣，保留許多歷史文化古蹟。當地爲了紀念西施，每年會舉辦許多與西施有關的民俗活動，比如農曆七月最後一天的荷燈節，就是爲了紀念西施而舉辦的。這些習俗已經流傳將近上千年，蘊含豐富的歷史底蘊和文化價值，同時它們也是著名的旅遊景點，每年創造了大量的收入。
爲了保護西施傳說，我國在2006年將西施傳說列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，承認了西施傳說的重要地位和歷史文化價值，同時對西施傳說繼承發揚，促進傳統文化的繁榮。
