在中國古代有着很多鮮爲人知的事情，有其是在大清王朝，這個經過輝煌與腐敗的朝廷有着許多令人不解的謎團，下面我們就來一起看看吧!(文中圖片均爲影視劇截圖)
1、到底哪個“男人”讓慈禧懷孕?
慈禧太后執晚清政權五十年，其間發生的許多大事可謂路人皆知，慈禧在我們的印象中不外一個賣國者、陰謀家，狠毒而冰冷。但作爲一個凡人來說，慈禧也有她不爲人知的另一面，有與平常人一樣的喜怒哀樂、七情六慾，並不是我們想象的那麼不可思議。
北京琉璃廠有個叫張春圃的琴師，以爲人彈琴餬口。他爲人戇直且樸野，琴技出神入化，在士大夫中口碑極好。慈禧閒來無事想學琴，聽到張春圃的名聲，就把他召入宮裏彈琴。
據說彈琴的地方在寢殿的西廂房，正屋有七大間，慈禧坐在最西邊一間，距離西廂房很近。張春圃在宣召時就與太監約好，不能跪着彈，必須坐着纔可以彈好，太監一口許諾，所以不讓他對着慈禧的面。
西廂房擺着七八具琴，都是金弦玉軸，極其華貴，張春圃試彈都不合節拍。
接着聽到慈禧說：“可將我平日所用的琴取來讓他彈。”太監奉命取來給張春圃。張春圃一落指，覺得聲音十分清越，連聲稱讚：“好琴好琴。”張春圃彈了一首，稍作休息。
忽然見有幾個穿乳母衣服的人攜一個十歲左右的幼童過來，衣服極華美。幼童見了琴就用手指玩。
張春圃阻止說：“這是老佛爺的東西，動不得。”幼童瞪目看着他。旁邊一個婦女即責備張春圃：“你知他是誰，老佛爺事事都依他，你敢攔他，你不打算要腦袋了!”張春圃不再說話。
這天張春圃出宮後，後來慈禧又宣召，他寧死也不敢去了。張春圃爲人狷介有志節，因爲貧窮在廠肆爲傭，而其琴法馳名於公卿間。慈禧那天曾命太監傳語說：
“你好好用心供奉，將來爲你納一官，在內務府差遣，不怕不富貴。”但張春圃自見那個幼童後，絕跡不入宮。同輩問他，張春圃說：“此等齷齪富貴，我不羨慕。”
肅王聽說張春圃的名聲，召他至府邸彈琴，給他月俸三十金，早來晚歸習以爲常。張春圃覺得束縛不自由，欲擺脫卻沒有好辦法。
一天黃昏下雨，肅王說：“你別回去了，就住在這裏罷。”張春圃不肯，肅王再三挽留，張春圃說：“肆主不知我在此留宿，還以爲我嫖娼呢。”肅王大怒，將他驅逐出去，再也沒有召他進府。張春圃欣欣然以爲得計。
有一個世家小姐曾請張春圃教琴，張春圃午後來，彈完一曲就走，連一口水都不沾脣。後來張春圃因狷介而貧困死。
其實晚清容納了許多特立獨行的奇人，張春圃並不因爲不奉慈禧詔或惹怒肅王而招來殺身之禍，擱到別的朝代是不可想象的。光緒中葉以後，慈禧忽然怡情於翰墨，學畫花卉，又學寫書法，常寫福壽等字賜嬖倖大臣。
但自己的字寫得不太好，就想找個代筆的婦人，於是降旨各省督撫留心尋覓。四川有官眷繆氏，其夫在蜀地做官死在任上。繆氏工花鳥，會彈琴，小楷字寫得楚楚清秀，於是被送入京裏。
慈禧召見面試後大喜，讓她隨在左右，朝夕不離，並免其跪拜。月俸二百金，又爲她的兒子捐內閣中書職位。繆氏有時也做應酬筆墨賣於廠肆，其書畫頗有風韻。自是之後，凡大臣家有慈禧所賞的花卉扇軸等物，都出自繆氏的手筆。
慈禧六十大壽的前幾天，她忽然問繆氏：“滿洲婦女的婚妝，你也見過了;我卻沒見過你們漢女結婚時穿的是什麼?”繆氏說：“是鳳冠霞帔。”
慈禧說：“慶祝那天，你要穿鳳冠霞帔做我的陪賓。”第二天繆氏買了鳳冠霞帔穿上，慈禧大笑不可抑止，說像戲劇中的某人。到了慈禧大壽那天，衆滿族婦女入宮，看見繆氏的服裝無不大笑失聲。
慈禧當天十分高興，而繆氏被束縛在鳳冠霞帔裏整整站了一天，苦不堪言。估計她下輩子再也不想穿什麼倒黴的鳳冠霞帔了。
慈禧太后有男寵，若武則天之與薛懷義、張昌宗那樣。清代文廷式《聞塵偶記》雲：光緒八年的春天，琉璃廠有一位姓白的賣古董商，經李蓮英介紹得幸於慈禧。
當時慈禧四十六歲。白某在宮裏住了一個多月以後被放出。不久，慈禧懷孕，慈安太后得知大怒，召禮部大臣，問廢后之禮。禮部大臣說：“此事不可爲，願我太后明哲保身。”當夜慈安猝死。
慈禧太后有男寵
另有野史記載：慈禧好吃湯臥果，每日早晨派人去宮門口買四枚湯臥果，由金華飯館的夥計派人送來。金華飯館有一個姓史的年輕夥計，他長得玉樹臨風，儀容俊美。
史某與李蓮英混熟了，經常被李蓮英帶到宮裏去玩。有一天，慈禧忽然發現李蓮英旁邊站着個俊美的少年，便問李蓮英那是誰?李蓮英十分害怕，因爲帶外人入宮嚴重違反宮禁，但又不敢撒謊，只得如實稟告。
慈禧沒有表現出生氣，反而有些興奮，將史某留在宮內“晝夜宣淫”，一年後生下光緒。慈禧不敢養在宮中，命醇親王代爲養育，接着將史某滅口。光緒比同治低一輩，慈禧違反立子不立弟的常規，或許因爲光緒是她的親生兒子。
慈禧和太監安德海、李蓮英有私的傳聞，在史書中查尋不到足夠的證據。李蓮英在入宮前，因爲生活落魄，曾私販硝磺，外號皮硝李。
後販硝磺被抓入獄，出獄後以補鞋爲生。好友沈蘭玉見他可憐，將他引進宮裏當了太監。李蓮英素有“篦小李”之美譽，以一手漂亮的梳頭功夫得到那拉氏的賞識。
他的值班房離西太后住所不遠，有時太后到他屋裏看一下，李便把慈禧坐過的八張椅子全部包上黃布，西太后果然稱許他忠誠細心，對他愈加信任。
康熙末年規定太監品秩最高爲五品，最低者八品;乾隆七年改爲“不得超過四品，永爲定例”。慈禧執政時，打破祖制，賞李蓮英爲二品。
多年來，慈禧對李蓮英寵眷不衰，二人常在一起並坐聽戲，凡李蓮英喜歡吃的東西，慈禧多在膳食中爲他留下來。李蓮英爲人極爲聰敏，善解人意，對待其他人也比較和善，不如安得海那樣氣焰囂張，所以能夠得到善終。
但安得海、李蓮英與慈禧之間的曖昧即使有，也不可能發生切實的性關係。因爲若他倆沒淨身乾淨，是假太監，這事是瞞不了所有人的。在清朝對太監的檢查尤其嚴格，當太監後隔年還得接受慎刑司驗身。
2、太后下嫁
太后下嫁就是太后下嫁攝政王。太后是指清太宗皇太極之妃、世祖福臨的生母，卒於康熙二十六年(1687年)，被諡爲孝莊文皇后;攝政王即指攝政睿親王多爾袞。孝莊文皇后系多爾袞之兄嫂，弟娶兄嫂，按照漢人道德觀念來看，是一件太不光彩也太不文明的事。
有清一代，對此諱莫如深，求其明文記載則無有也。但清末才刊行的《蒼水詩集》有句雲“上壽稱爲合巹樽，慈寧宮裏爛盈門;春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚”，即是指太后下嫁這件事說的。
詩作者張煌言是清初人，與多爾袞同時，所說當有所本。另據《朝鮮李朝實錄》仁祖二十七年(1649年，清順治六年)二月壬寅，亦有“皇父攝政王多爾袞”這樣去“叔”字改稱“皇父”的記載，它間接地透露了多爾袞稱皇父“已爲太上”與太后相對稱，正是太后下嫁的一個旁證。
孝莊文皇后
何況多爾袞之改稱“皇父”不但明載於《清實錄》與蔣良驥《東華錄》等書中，即當時流傳到今的許多檔冊和文告中，於擡寫皇上處，一併擡寫攝政王，而攝政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字樣。
我們也不要忘了另一個事實：滿洲入關以前的社會性質雖已由奴隸制迅速向封建制過渡，但很早很早以前女真人的落後習俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些羣婚制的殘餘，延續到入關初年，也是不足爲怪的。那麼，太后下嫁這件事是可以相信確有其事的。
3、順治出家
史載順治十七年(1660年)八月十九日，皇貴妃董鄂氏薨。世祖福臨哀悼殊甚，爲之輟朝者五日。旋即下諭追封爲皇后。董鄂氏僅僅是個貴妃，爲什麼要這樣濫加諡號，並晉封她爲皇后呢?
有的人於是以訛傳訛，說這個妃子是明末人冒闢疆的姬人董小宛，當清軍入關之初，被掠至京師，後入宮，賜姓董鄂氏，跟着又冊立爲貴妃。誰知董氏入宮之後，竟以不壽卒。
然世祖之於董貴妃，寵冠六宮，莫與倫比，乃紅顏薄命，惹得世祖終日悶悶不樂，不數月，遂棄皇帝不爲，遁入山西五臺山，削髮披緇，皈依淨土。上述就是順治出家的由來，歷來故老相傳如此，是否真有其事呢?
順治與董貴妃
首先我們應該承認清世祖福臨好佛，宮中延有木陳、玉琳王秀二禪師，尊禮備至。世祖鈐章有“塵隱道人”、“懶翁”、“癡道人”等稱號，又諭旨對木陳有“願老和尚勿以天子視朕，當如門弟子旅庵相待”云云。世祖信佛是事實，誰也否認不了的。
其次要說，世祖死去前幾個月，適值孝獻皇后董鄂氏之喪，世祖哀痛過情，爲世所嘆異。因而就有人認爲世祖是由悼亡而厭世，終於脫離塵網，遁入空門。
從此傳爲“萬古鍾情天子”的一段佳話。這是與歷史事實不符合的。不錯，由於世祖好佛，他死前確實有過要求削髮爲僧的念頭。但事實上在他死去的前幾天，只是叫他最寵任的內監吳良輔去憫忠寺(今北京市廣安門內法源寺)削髮，他本人也曾親自前往觀看過。這裏還說明世祖當時並無大病。
那麼，世祖是怎樣死的呢?據當事人王熙《王文靖集·自撰年譜》載：“奉召入養心殿，諭：朕患痘，勢將不起。”張宸《青王周集》亦稱：“傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾爲出痘。”兩人所記完全相合，可以互相印證。這就很清楚地告訴我們，世祖既死於出痘，那麼，遁入五臺山削髮爲僧的說法，就並不可信了。
4、雍正被刺
世傳清世宗胤禎暴崩的原因，說法不一，有說是被刺而死的，振振有詞。這一說法究竟可信嗎?
說來話長，它起因於雍正七年(1729年)曾靜、張熙一案。曾靜慕明末人呂留良的爲人，以排滿復明爲職志，因遣其徒張熙詭名投書川陝總督嶽鍾琪，勸他爲祖先(岳飛)舉義，不成，獄興、辭連呂留良。
世宗嚴加處治，戮留良屍，留良子葆中，時爲編修，亦論斬。傳說呂留良有一個倖存的孫女，名叫呂四娘，她的劍術之精，冠絕儕輩，立志要爲父祖報仇。後來她潛入宮內，終於刺死了世宗，並把世宗的腦袋割下，提着逃走了。
好事的人說是根據鄂爾泰傳記的記載，說世宗暴崩的那一天，上午還“視朝如恆，並無所苦”，就在那天下午，忽召鄂爾泰入宮，而外間喧傳世宗暴崩的消息已滿城風雨了。
鄂立刻“入朝，馬不及備鞍，亟跨驏馬行，髀骨被磨損，流血不止。既入宮，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。人們認爲，當時天下承平，長君繼統(清高宗弘曆二十五歲登位)，沒有什麼大不了的事情要搞得這般驚慌失措的。這就只能說明世宗被刺的說法並非沒有道理。
這裏需要將真人真事與野史傳聞區別開來，曾靜、張熙一案牽連的呂留良等人都是真人真事，是歷史真實;但提到呂留良的一個孫女，是傳說，不是歷史事實。世宗死的年月日是事實，但說他是暴崩，並不見明文記載，也只是傳說，目前尚不能證實其事。此其一。
上述鄂爾泰傳記所描述的鄂倉皇上朝一段情節，寫得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史記載裏，如《清實錄》、《清史列傳》、《清史稿》等書並沒有這類的記載。
當然，沒有文字記載，不等於沒有這件事;而且直到今天仍無法得到證實，也就不可能確認有這件事;即使鄂爾泰的倉皇上朝是事實，也不能證明世宗一定就是被刺，因爲二者並沒有必然的內在聯繫。此其二。
世宗本人好佛好道，“所交多劍客力士”，傳說“結兄弟十三人”。皇帝與人結爲兄弟之事，未必可信;但既好佛好道，多交劍客俠士，則煉丹求長生之術，容或有之。求長生吞丹藥，以致暴崩，也有可能。秦皇、漢武之事，早有先例在。此其三。
有人建議發掘清西陵的泰陵(清世宗胤禎的陵墓)，看看世宗到底有無頭顱，以證實被刺與否。後因發掘工作過忙，未果，當然，清世宗死於1735年，屍骨早寒，一旦發掘，果能得其一二遺骸，固可定案，但要付出的代價未免太大，也只好等待將來再說了。
5、乾隆身世之謎
這裏指的是清世宗胤禎與海寧陳氏換子的傳說。浙江海寧陳氏，從明末起，累世簪纓。數傳至陳之遴，清初降於清，位至極品。稍後，陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍等父子叔侄，都是高官厚祿，尊寵備至。
康熙年間，世宗時爲皇子，與陳世倌尤相親善。恰巧碰着兩家各生一子，年、月、日、時辰無一不同。世宗聽說，十分高興，命抱子入宮，過了許久，才送回去。陳氏發現，送還的已經不是自己的男孩，而且易男爲女了。陳家萬分震怖，但又不敢出來剖白，只得隱祕其事。
高宗嘗南巡至海寧，當天即去陳家，升堂垂詢家世甚詳。將出，至中門，命即封閉，並告以後不是皇帝臨幸，此門不得再開。所以此後陳氏家中永遠關閉其門，從未再開過一次。
也有人說，清高宗弘曆對自己的身世懷有疑團，所以南巡到陳家，想親自打聽清楚。上述這些傳說，盛行於前清末年。當時革命排滿之風最盛，對清代諸帝極事詆。傳聞異辭，其中真僞夾雜，有必要爲之剖辨。
海寧陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍父子叔侄，位極人臣，皆是事實：就是清高宗南巡去過陳家，也是事實。按清制，皇帝到過的人家，經過的大門是必須封閉，禁止再開的。但不能由於有這些歷史事實，就說清世宗與陳世倌有以女換子之事了。
旗人生子一定要報都統衙門，宗室生子一定要報宗人府，定製十分縝密。何況紫禁城內，門禁森嚴，怎麼能隨便抱子出入宮內?顯而易見，這些都是清末漢人在排滿的革命浪潮中，無中生有地編造出來的。
