黃公紹，宋元之際邵武(今屬福建)人，字直翁。鹹淳進士。入元不仕，隱居樵溪。著《古今韻會》、以《說文》爲本，參考宋元以前字書、韻書，集字書訓詁之大成，原書已佚，其同時人熊忠所編《古今韻會舉要》中，略能見其大概。另有《在軒......

青玉案·年年社日停針線黃公紹〔宋代〕年年社日停針線。怎忍見、雙飛燕。今日江城春已半。一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。春衫著破誰針線。點點行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸。花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。譯文年年春社......

黃公紹，字直翁，宋末元初時期官員、文學家。下面跟小編一起了解一下黃公紹所作的《青玉案》吧。孤獨，在中國文字裏的解釋是，孤是王者，獨是獨一無二。獨一無二的王者必須永遠接受孤獨，他不需要任何人的認同，更加不需要任何人的......

青玉案·年年社日停針線，宋代黃公紹，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!年年社日停針線。怎忍見、雙飛燕。今日江城春已半。一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。春衫著破誰針線。點點行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸。......

黃公紹，宋元之際邵武(今屬福建)人，字直翁。鹹淳進士。入元不仕，隱居樵溪。著《古今韻會》、以《說文》爲本，參考宋元以前字書、韻書，集字書訓詁之大成，原書已佚，其同時人熊忠所編《古今韻會舉要》中，略能見其大概。另有《在軒......

社日節，又稱土地誕，是古老的中國傳統節日，社日分爲春社和秋社。古時代的社日節期依據干支曆法來定，後來因曆法變動改用陰曆定節期。春社按立春後第五個戊日推算，一般在農曆二月初二前後，秋社按立秋後第五個戊日，約新谷登場的......

黃公紹，宋元之際邵武(今屬福建)人，字直翁。鹹淳進士。入元不仕，隱居樵溪。著《古今韻會》、以《說文》爲本，參考宋元以前字書、韻書，集字書訓詁之大成，原書已佚，其同時人熊忠所編《古今韻會舉要》中，略能見其大概。另有《在軒......

【原文】年年社日停針線。怎忍見、雙飛燕。今日江城春已半。一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。春衫著破誰針線。點點行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸。花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。【譯文】年年春社的日子婦女們停下針線，孤單......

《宋代社會的文藝生活》|每日一書今天，我們通過《宋代社會的文藝生活》這本書，來探究那個時代人們的日常生活。本書作者通過深入研究當時的文學作品、歷史文獻、考古發現等，生動地再現了宋代社會的文藝生活，以及當時人們......

大家還記得日本二戰鉅作《戰爭與人》三部曲嗎？本片拍攝於七十年代初，全明星陣容，用約十小時講述侵華戰爭，是日本史上場面最爲浩大的戰爭片之一。作爲一部由日共資助的影片，其意識形態與中國大陸基本一致。該片的導演是日本......

爲感謝蔣介石在日本侵華戰爭期間爲大日本帝國和天皇的支持以及戰後蔣大總統對日本的以德報怨，特別的給蔣大總統修建了神廁。日本在愛知縣爲蔣修中正神社。碑文概稱：本社是爲了紀念中華民國前總統蔣介石(中正)公而建立的......

千尋古櫟笑聲中，此日春風屬社公。割肉卜瓦餘風在，更喜暢飲治耳聾。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!立春後第五個戊日是春社日。古時以村爲單位祭祀社神，祈求豐收。祭社神先立社，在土壇上用石砌屋，無頂，上貼『......

去年11月，日本靖國神社發生爆炸的事件曾經引發高度關注。其實，在南京也有一座日本神社舊址，是日本侵略南京的重要罪證，目前已經被列爲江蘇省級文物保護單位。靖國神社發生爆炸東京靖國神社建築。東京靖國神社建築。走進南......

社神即土地神，屬於自然崇拜。《公羊傳·莊公二十五年》記載：“鼓用牲於社。”《左傳·昭公二十九年》說：“共工氏之有子曰勾龍，爲后土。”“后土爲社”。可知先秦時代社神起源於后土信仰，勾龍爲社神，擊鼓用牲祭祀社神。《禮......

以下這些老照片全部拍攝與日本明治時代，大約十九世紀八九十年代，爲後期人工上色。大約拍攝於明治20年，從照片中可以看出那時候日本人也是一大家子人，生很多小孩。這是當時的雜技團，不過每個人都光着身子，拿着一把紙摺扇感覺......

猶存社是日本第一個法西斯組織。其名稱取自中國晉代詩人陶淵明的《歸去來兮辭》中“三徑就荒,鬆菊猶存”句。1919年8月1日，大川周明、滿川龜太郎等人組織“猶存社”及其機關報《雄吼》，宣傳“日本主義”。大川周明專程......

早些年，黑幫恩怨是香港電影的重要題材，陳近南們令人唏噓的愛恨故事中，經常出現幾個大名鼎鼎的亞洲黑社會組織。香港洪興社是虛構出來的，但是臺灣竹聯幫，日本山口組卻實實在在的存在。日本黑幫題材電影在號稱“世界治安最好......

社神即土地神，屬於自然崇拜。《公羊傳·莊公二十五年》記載：“鼓用牲於社。”《左傳·昭公二十九年》說：“共工氏之有子曰勾龍，爲后土。”“后土爲社”。可知先秦時代社神起源於后土信仰，勾龍爲社神，擊鼓用牲祭祀社神。《禮......

社日謝逸〔宋代〕雨柳垂垂葉，風溪澹澹紋。清歡唯煮茗，美味祇羹芹。飲不遭田父，歸無遺細君。東皋農事作，舉趾待耕耘。譯文雨中柳樹葉子低垂，微風吹拂，水面泛起細細波紋。清淨歡欣只是煮茶品茗，最美的味道只是煮芹爲羹。飲酒沒......

下面這些照片是十九世紀末的日本社會，爲後期上色。跟很多落後的封建國家一樣，那時日本女人的社會地位也非常低，特別是農村婦女常常需要從事繁重的勞動。沒落的武士，仍然守衛着他們那最後的微不足道的榮譽。看照片的日本藝......