在中國衆多的少數民族中，土族是一個獨具特色的民族。他們的服飾、建築、藝術等方面都有着獨特的魅力。今天，我們就來了解一下土族的古老頭飾以及神祕的“扭達”。一、土族的古老頭飾土族的頭飾是他們民族文化的一個重要......

土族的刺繡針法以盤繡和平繡爲主。土族人民的刺繡藝術明顯地表現在對服飾的精心裝飾方面。土族婦女喜歡在衣服袖頭和下邊繡上各種花紋圖案，土族男青年胸前大都有塊四寸見方的刺繡圖案，上繡“五辮梅”、“轉魁子”、“太......

土族的婚禮，一般分提親、定親、送禮、婚禮儀式、謝宴等程序。儀式隆重熱烈，自始至終都有在載歌載舞中進行。提親：無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人，向女家求婚。媒人多爲男性，一般要請村裏有名望的長者，或與......

土族的族名則源於其祖先“吐谷渾”，因“吐谷渾”在唐代中期後稱“吐渾”，而“渾”在蒙古語中是“人”的意思，所以後來被稱爲“土人”，建國以後，根據土族人民的意願，統一稱爲土族。兩個民族在人口數量、地區分佈、宗教信仰和......

1、土族忌諱過中秋節。中秋之夜人們要朝月亮撒一把草灰。但是現在的土族人也隨着大衆過起了中秋節，土族地區的月餅是土族羣衆自家蒸出來的，又大又圓，花樣繁多，月餅上的花紋五顏六色，別具一格。2、土族忌諱吃驢、騾、馬、狗......

婦女一般穿繡花小領斜襟長衫。兩袖由紅、黃、橙、藍、白、綠、黑七色彩布圈做成，鮮豔奪目，美觀大方。俗稱七彩袖，土族語稱作秀蘇，意爲“花袖衫”。爲土族婦女服飾的象徵。從最底層數，第一道爲黑色，象徵土地;第二道綠色，象徵......

土家族人吹木葉，據來鳳縣百福司鎮合關村吹木葉傳承人張開友介紹說，他們家祖祖輩輩都吹木葉，還說他父親吹木葉吹得特別好，可以吹出二十多種鳥叫聲，聲音很像，還可以吹出豬、馬、羊、牛等叫聲，可以用吹奏木葉的聲音把馬、牛、羊......

土族的民間文學，是以口頭相傳的形式一代一代流傳下來的。新中國成立後，在黨和政府的關懷下，文藝工作者蒐集、整理了部分土族口頭文學。這些作品大多生動地反映了現實生活，熱情地歌頌了勞動人民的勤勞、智慧以及與惡勢力搏......

春節。春節是土族最盛大的節日。節前十多天就開始各種準備，村村戶戶呈現出一片繁忙景象。除夕吃年飯，唱家曲，給將要出嫁的姑娘舉行“戴天頭”儀式，各家各戶行接神禮，同時還要敬奉竈神和門神。大年初一，全家大小跪拜神佛，祈求......

土族青壯年男子一般戴紅纓帽和“鷹嘴啄食”氈帽。紅纓帽，係一種織錦鑲邊的圓筒形氈帽，爲土族語“加拉·莫立嘎”的意譯。相傳由清代朝帽演變而來。因紅頂連一綹長約五寸的紅纓，故名。“鷹嘴啄食”氈帽，其樣式爲帽子的後檐......

春節是土族羣衆最隆重的節日之一。從臘月就開始繁忙起來，置辦年貨，殺豬宰羊。民間有“快臘月，慢正月，不過三十不歇腳”之說。在除夕上午，平時借用的傢俱及其它物件都要自覺送還。下午將庭院打掃乾淨,張貼春聯和錢馬，堂屋正......

喪葬喪葬，一般行火葬，部分地區行土葬。老人病故後,將其衣服脫去,將遺體扶起,成蹲坐狀,雙手合十,兩拇指撐於下頜骨,放在原處的炕角頭,周圍用乾淨土坯擠緊,上面披上衣服或白布。當天早晨,即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期,......

納什金在堂屋門前唱《依姐》歌，並使勁擺動褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白氈或紅氈擡着沿院裏的圓槽轉三圈後，出門上馬。“大出大進”的出嫁方式，納什金可以不唱《依姐》歌，穿戴一新的新娘，由其母親或姐姐陪着繞圓槽三圈後，出門上......

土家族人吹木葉，據來鳳縣百福司鎮合關村吹木葉傳承人張開友介紹說，他們家祖祖輩輩都吹木葉，還說他父親吹木葉吹得特別好，可以吹出二十多種鳥叫聲，聲音很像，還可以吹出豬、馬、羊、牛等叫聲，可以用吹奏木葉的聲音把馬、牛、羊......

經歷了時光磨礪，生活在不同地區的土族在服飾上已呈現出了不同的形態，可無論是哪一個地區的土族服飾，基本特色一致，這是土族人民對美的獨特理解，更是一種滲透骨髓的文化密碼，爲時光無法改變。互助土族自治縣西山和西溝地區，是......

安昭舞是一種古老的土族舞蹈，流行於互助，安昭亦稱“轉安昭”，它與蒙古族的“安代舞”相近。表演時，在場院中間燃起篝火，老少皆着盛裝，按男在前女在後的順序圍火堆成圈，由一人領唱，衆人唱和，翩翩起舞，直至深夜。“安昭”一詞並無......

土族是世居於青海的古老民族之一，因其獨特的人文與自然條件，而形成的青海土族文化藝術，又以其文化、歷史、語言、民俗、藝術、宗教信仰等諸因素的獨特而增添幾分神祕。同時，以“二月二擂臺會”、“六月六花兒會”、“丹麻......

土族是民和地區的土着民族，但土族之“土”字，並非土着的意思，而是特定的民族稱呼。長期以來當地土族自稱“土昆”、“忙古”，漢族稱土族爲“土人”，“土昆”，藏族稱土族爲“霍爾”。從這些稱呼中可以看出，土族的形成、發展過......

土族人民大部分居住在山區，只有少數居住在自然條件較好的川水地區。土族社會早期的自然村是同宗同族的單一姓氏，他們有共同的地界、共同的牧地、共同的社會事務。隨着社會的發展，人們頻繁的往來遷徙，許多地方單一形式的自......

在有關土族族源問題上，學術界主要有吐谷渾說、陰山白韃靼說、蒙古人與霍爾人融合說、沙陀突厥說、多源混合說等等，至今尚無定論。持“吐谷渾說”者認爲，土族主要是鮮卑支系吐谷渾人的後裔。而吐谷渾，是遼東鮮卑慕容氏首領......