七月初四日，李淵在晉陽宮城東的乾陽門街軍門前豎白旗誓師，並任命四子李元吉爲鎮北將軍、太原郡守，讓其留守晉陽。李淵在誓文中歷數了隋煬帝楊廣的種種罪惡，宣佈要“興甲晉陽，奉尊代邸，掃定鹹洛，集寧寓縣”。初五日，李淵親率長......

周、漢和晉三朝都是中國歷史上實行過分封制的朝代。分封制在中國歷史上是一種重要的政治制度，它對於當時社會的政治、經濟和文化發展都有着深遠的影響。但是，這三個朝代的分封制實施情況和結果卻不盡相同。本文將就周、......

在採訪中，我們瞭解到對於中國古代的盛世有着不同的說法，但是大多數人認爲中國古代的五大盛世分別是：唐朝的貞觀之治、開元盛世；漢朝的文景之治；清朝的康乾盛世；宋朝的仁宗盛世。首先，我們採訪了唐朝的代表人物，他們認爲唐朝的......

上海孤島時期，大批巨紳豪商仍以租界爲安樂窩。他們都是“汽車階級”，汽車又都是最新型的。吳四寶的貪得無厭和心狠手辣在上海灘臭名昭著。他指使手下流氓把搶竊汽車作爲生財之道。他們慣用的辦法是，對於停放在馬路上的漂......

今天小編就給大家帶來門閥體系的文章，希望能對大家有所幫助。很多認爲是科舉制度和武則天消滅了門閥體系，但現實中門閥網絡真的就此消亡了嗎?他們不但沒亡，相反，他們變得更加強大和貪婪了。在前面的幾篇文章中，我已經講了......

一般情況，司馬遷在每篇寫作結束之時都有一段結語，對上面記錄的史實作出評價，開始句爲“太史公曰”，但是《史記·平準書》的結語絕大部分卻與上文的內容毫不相干，作者抑制不住感情，發了一大段牢騷，闡明自己的夢想，也流露自己的......

耶利內克用德語、英語和法語創作了多部作品，體裁多樣，從散文、詩歌、小說、劇作到影視腳本等，不拘一格。她的作品在歐洲頗具影響，小說《情慾》和《死者的孩子們》在德國一度成爲暢銷書。由於不少作品涉及女性話題，女性讀者......

平日可憐之人，正是可怕之人：明代一樁奇案，足見乞丐之惡毒乞丐，這兩個字眼在我們的印象中往往是可憐的、值得同情的。他們生活在社會的最底層，飽受寒風刺骨、飢寒交迫之苦。然而，在明朝時期，有一些乞丐卻不再滿足於可憐的乞討......

裝飾性趣味線條的裝飾性效果：在席勒1911年創作的人物畫《黑髮的裸體女孩》中，這張作品最重要的裝飾效果就是運用線條繪製的人體，畫作將情色的吸引力和厭惡感結合起來。再如席勒在1917年創作的一幅風景畫《乾洗房》中，他用......

世界影響儘管是《小徑分岔的花園》使博爾赫斯名揚天下，但他寫於1939年的一篇名爲《特隆、烏克巴爾、奧比斯·特蒂烏斯》的小說也許更值得注意，因爲他在其中將模糊真實時間和虛構空間界限的本領發揮到了極致，“虛構”這一......

大化改新後的社會性質，中日史學界主張不一。日本學者大都認爲改新後的律令社會是奴隸社會的繼續。具有代表性的論據是，大化改新後階級關係沒有發生變化，公民的沉重徭役負擔，其性質與部民的負擔並無不同。中國學者吳廷理早......

周朝分封制的瓦解過程：從禮樂崩壞到變法圖強的歷史梳理周朝的分封制是中國古代社會的一個重要階段，其特點是諸侯國獨立性強，中央政府權力相對較弱。然而，這種分封制在歷史長河中逐漸瓦解，本文將對此過程進行梳理，分析禮樂崩......

關於羅馬貴族和平民的起源問題，歷來存在很多爭論。過去曾認爲貴族與平民是源於不同的種族，但是這不符合古典文獻的說法。唯一可以確定的是，貴族與平民的分化是從伊達拉里亞統治時期開始，而不是從王政時代初期開始。羅馬王......

藝術是人們進行精神交流，使精神境界日臻完善、融洽和諧的途徑和手段。藝作品使我們得以瞭解世界各地古往今來的社會生活、觀念、信仰和理想。文學作品在世界上的傳播，需要對文字進行翻譯;音樂作品在世界上的流行，需要演......

導讀：要是一個人下定決心在任何場合都不戴帽子，那就意味着他要自絕於社會了。東漢的袁閎，見朝政昏暗，就“散發絕世，欲投跡山林”，唐朝的李白髮牢騷，也是“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”。電視劇《薛仁貴傳奇》裏，唐太宗上朝......

現在社會是一個信息飛速發展的時代，電已成爲人們日常生產生活中必不可少東西，如今突然停電會給社會巨大的損失。那在十九世紀之前的長時間歷史裏，沒有電的人們都是怎樣度過黑夜的。網絡配圖在中國傳統農業社會裏，農民的一......

古埃及有崇拜“金牛”之風，所謂“金牛”是體上有特別的斑紋的黑牡牛，據說這是生殖之神奧色里斯的化身。“金牛”初到廟堂的40天內，男人不能去，只讓女子在廟內裸體供奉，少女們紛紛把下體獻給“金牛”，這是她們的一種宗教責任......

一生伴侶薩岡的小說與她自己的經歷是分不開的，孤獨和憂傷不僅是主人公們共有的特色，同時也是她自身的寫照。她的第一部小說名爲《你好，憂傷》並非偶然：她年紀輕輕時就功成名就，但生活道路卻並不順利，憂傷成了她一生的伴侶。......

英國著名的小說家和評論家福斯特(ForsterE.M.，1879—1970)在評論達夫妮·杜穆裏埃的小說時說過，英國的小說家中沒有一個人能夠做到像杜穆裏埃這樣打破通俗小說與純文學的界限，讓自己的作品同時滿足這兩種文學的共同要求......

埃可的學術作品強調中世紀美學理論與實踐的巨大差異。對於此，他如此說：“(中世紀美學)在理論上是一個由幾何與理性構架的有機體，然而在實踐中卻是一種完全不設框架的由形體與意象自然生成的藝術生命”。埃可於1959年發表......