《抱朴子》，晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸，少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷，內篇論神仙吐納符篆勉治之術，純爲道家之言;外篇則論時政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理，要皆以黃老爲宗，世......

想知道元雜劇是如何發展的嗎?它的最初出現大致是在金末元初，其間它經歷了從不完備到完備的發展過程。雜劇體制的完備、成熟並開始興盛起來是在蒙古王朝稱元以後。到了成宗元貞、大德年間，雜劇的創作和演出進入鼎盛時期......

雜說一·龍說韓愈〔唐代〕龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉!雲，龍之所能使爲靈也;若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所......

曹丕是曹操的兒子，雖然天資聰穎、文武雙全，但是曹操的兒子衆多，而且質量都很不錯，最中意的繼承人是曹昂，但是可惜戰死，其次是神童曹衝，無奈早逝，在打敗最大競爭對手曹植後，曹丕成爲曹操的繼承人。在曹操死後，曹丕先是繼承了魏王......

1927年，白俄報紙《俄國時代》刊登一則消息，說伊萬諾夫教授試圖在蘇聯蘇呼米猿猴繁殖基地進行人猿雜交實驗。這則新聞曾轟動一時。幾十年過去了，科學家們看到了一些過去屬於保密的檔案文件，對那條老新聞又有了新的不同看法......

古詩《雜曲歌辭·雜曲》年代:唐作者:王勃智瓊神女，來訪文君。蛾眉始約，羅袖初薰。歌齊曲韻，舞亂行分。若向陽臺薦枕，何啻得勝朝雲。......

己亥雜詩·其五龔自珍〔清代〕浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。譯文離別京都的愁思浩如水波向着日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。從枝頭上掉下來的落花不是無情之......

雜誌屬於哪種垃圾?很多小夥伴都不是很清楚，下面小編將爲大家帶來詳細的介紹。從國外各城市對生活垃圾分類的方法來看，大致都是根據垃圾的成分構成、產生量，結合本地垃圾的資源利用和處理方式來進行分類。如德國一般分爲......

巴納姆是一位美國著名的雜技師，他依靠着雜技、神奇物品的展覽贏得了大量財富，並因此進入政界。通過對巴納姆簡介，瞭解其傳奇般的人生。巴納姆於1810年7月5日出生於美國的康涅狄格州貝瑟爾，後移居紐約，長大後在紐約幹一些推......

雜賀黨的首領歷代都稱孫市，戰國中後期名將，雜賀孫市是擅使鐵炮的高手。紀伊的雜賀衆出身。大部分觀點都無一例外的認爲雜賀孫市就是鈴木重秀。雜賀孫市(1534年-1589年、舊曆天文3年-天正17年5月2日?)爲雜賀衆的首領。在......

四時田園雜興·其二十五范成大〔宋代〕梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。(惟通：唯)譯文初夏時節，金黃的梅子掛滿枝頭，杏子也變得鮮亮飽滿，田裏麥穗揚着白花，油菜花差不多落盡正在結籽。白天變......

在漢末三國時期，武將的官職主要分爲雜號將軍和重號將軍這兩個類型。其中，重號將軍雖然地位較高，但是數量有限，主要爲大將軍、驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍、前後左右四方將軍等。因此，從西漢時期開始，朝廷就冊封了大量的雜號......

標題：酉陽雜俎：古代文學的珍品一、引言你是否聽說過《酉陽雜俎》?它是中國古代文學史上的一部經典之作，收錄了許多令人驚歎的故事和傳說。本文將從多個角度探討《酉陽雜俎》的內容和價值，以期爲我們提供對古代文學的深入......

有人認爲毛色斑駁的喵星人脾氣更大，這可能有點道理。加州大學戴維斯分校的研究者在《應用動物福利科學》上發表了文章，稱玳瑁貓、花斑貓等雜色貓比其它顏色的貓更具攻擊性。圖片來源於網絡喵星人的毛色是遺傳的。黃色和......

《四聖心源》是清·黃元御撰寫於1753年的醫書，又名《醫聖心源》。作者將黃帝、岐伯、秦越人、張仲景視爲醫中四聖。本書闡發《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書蘊義，卷一天人解;卷二六氣解;卷三脈法解;......

元雜劇又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統戲曲形式。形成於宋末，那麼元雜劇的特色是什麼?今天本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。主要代表作家有，關漢卿、鄭光祖、馬致遠、白樸等。主要代表作有，《竇娥冤》、......

《神機制敵太白陰經》又稱《太白陰經》,道家著作，中國古人認爲太白星主殺伐，因此多用來比喻軍事，《太白陰經》的名稱由此而來。作者爲唐朝的李筌。中國古代重要兵書。唐代宗時河東節度使都虞候李筌撰。李筌，裏籍未詳，《集......

雜詩佚名〔唐代〕近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤。等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。(等一作：早)譯文時令將近寒食，春雨綿綿春草萋萋;春風過處苗麥搖擺，堤上楊柳依依。這是爲什麼呵，我卻有家歸去不得?杜鵑呵，不要在我耳邊不停......

雜家的代表人物是誰?雜家的創始人是誰雜家：創始之人呂不韋，其思想兼收幷蓄，兼儒墨，合名法，代表著作是呂不韋召集門客編纂的《呂氏春秋》。雜家本是當年百家爭鳴中的一家，其內容很多與方術有關。雜家代表性書籍一位是淮南王......

雜家，中國戰國末至漢初的哲學學派。以博採各家之說見長。以“兼儒墨，合名法”爲特點，“於百家之道無不貫通”。《漢書·藝文志》將其列爲“九流”之一。雜家的出現是統一的封建國家建立過程中思想文化融合的結果。雜家著......