導讀：公元1398年，明太祖朱元璋去世。皇太孫朱允炆繼位，改年號爲建文，史稱建文帝。這個剛登上壘位役幾個月的年輕壘上有着雄心壯志，他一心想削弱諸皇叔的權力，以此鞏固自己的政權。不料，這個政策付諸實施後，造成藩王叛亂，致使他......

《楚國興亡史新解：從落後到先進，楚人爲何未能阻止秦國的崛起？》在歷史的長河中，楚國作爲一個強大的國家，它的興衰沉浮一直是學者們關注的焦點。近日，一本名爲《楚國興亡史新解》的書爲我們揭示了楚國的全貌。作者通過對史料......

北宋是世界公認的“古代中國文明程度最高”的朝代，但是這個“文明程度最高”的朝代，卻在延續了167年後遭遇“突然死亡”。這個“文明程度最高”的朝代，爲什麼會“突然死亡”?有人認爲是太祖趙匡胤“重文抑武”國策所致，有......

【東晉】幹寶的《李寄》是一篇著名的古代散文，它講述了一個聰明的女孩李寄智鬥巨蛇的故事。這篇文章不僅僅是一篇寓言故事，更是揭示了當時社會現實和人性善惡的鏡子。本文將從歷史背景、考證分析、歷史意義和結尾總結等......

娥皇、女英是遠古時期帝堯的閨女。當初，帝堯爲了選好接班人，便派了兩個寶貝女兒嫁給他，到他身邊做“臥底”，以期考驗備選國家領導人舜的德行品質。網絡配圖當時，舜的家庭背景比較複雜，他的老爹瞽叟是個瞎子，而且耳根子軟，很怕......

導讀：《西遊記》講的是唐僧取經。那麼，唐僧爲什麼要去取經呢？這個看似“簡單”的問題，估計多數人回答不上來。一般大家主觀臆想的答案是：爲了弘揚佛法。也有的朋友說，唐僧是爲了學習更高深的佛法，纔去取經的，等等。但是，這些都......

諸葛亮安心輔佐劉禪，回成都後主掌蜀漢大權。自他上臺後排擠李嚴，安插親信，獨掌朝綱。他開府理事，大小事物“鹹決於亮”，儼然就是一個“假皇上”。最露骨《出師表》應是最好的證明。諸葛亮掌握一切事務的決斷權，在給後主的上......

趙飛燕，是漢成帝第二任皇后，她妖冶冷豔，舞技絕妙，受成帝專寵近十年，貴傾後宮。趙飛燕雖得專寵，卻從未懷孕。史載趙飛燕爲使膚色白皙嬌嫩，把一種祕方配製叫作香肌丸的藥丸塞入肚臍。這種丸藥是由麝香、高麗蔘、鹿茸等名貴藥物......

提起曹植，我們立即就會想到他的《七步詩》和“才高八斗”的典故——南朝詩人謝靈運感嘆：天下才有一石，曹子建獨佔八斗。然世間之人似乎並不買賬，不是隨意將原詩的六句改編成四句(包括羅貫中)，就是譏笑謝公夸人太離譜。自古......

導讀：當年2012的末日傳言弄得人心惶惶，好多西方人都拒絕工作，宣傳一種度過人生晚年的享樂思想。如今預言日已經過去了快四年，末日不攻不破。那麼問題是，這個末日傳言爲何會流傳起來呢？1、預言了瑪雅人自己的滅亡如果說，漢人......

我們都知道李淵是被李世民被逼做太上皇的，這也是唐太祖李世民一直被人詬病的地方。那麼原本血肉親情的一家人爲何會到午門事變那個田地的呢？唐高祖考慮改立李世民爲皇太子的事，不知真假，但反對者很多。有一次宮中宴會，李世......

妖怪抓到唐僧爲何總是不吃?或許我們可以從黃風怪那裏得到一些啓示。首先,妖怪們抓到了唐僧以後,害怕孫悟空等人來找麻煩,所以要等到把孫悟空等人幹掉或者等到孫悟空等人放棄營救唐僧之後纔敢放心吃。比如說黃風怪的虎......

《清華大學藏戰國竹簡》第六輯整理報告日前發佈，報告收錄的文獻揭示了春秋時期鄭國在開國早期時的面貌。更爲重要的是，這批文獻填補了春秋最初50年的史料空白。“清華簡”再次立功。這批共2500餘枚竹簡自2008年被入藏清......

路上的牧童寓意蓬勃活力“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”這首詩僅僅傳達出傷感嗎?昨天，武漢專家在石門峯名人文化公園“夢想與生命”論壇上，新解這首《清明》詩。在很多人眼中，這首詩......

“近期，我們在組織力量對吐峪溝出土的衆多文物文書進行整理時，發現了它。”吐魯番地區文物局局長王霄飛所看重的，就是最早的《大唐西域記》寫本殘卷。寫本是指成書時手寫形式流傳的古籍，以此區別於刻本。這件殘卷寫本1981......

1986年，方克立先生啓動了“現代新儒學思潮”的研究項目。方克立先生將馬克思主義和自由主義西化派、新儒家思潮看作是中國探索現代化道路的三大思潮的一部分。方先生尤其強調要從馬克思主義的方法來研究現代新儒學思潮......

《愛情的理解》是由趙英民執導、李孝元、李賢貞編劇，柳演錫、文佳煐、鄭家藍、琴賽璐等主演的韓國電視劇，此劇翻拍自同名長篇小說，講述相互帶着利弊的男女相遇後，理解真摯的愛情的故事。《愛情的理解》更新時間韓劇《愛情......

隆慶新政是明穆宗朱載垕統治時期明朝出現的承平時期。明穆宗統治期間以隆慶作爲年號，明穆宗因爲即位前一直生活在宮外藩邸，所以較爲體查民情，《明史》說他“端拱寡營，躬行儉約”。明穆宗比較寬容，用人不疑，文有徐階、高拱、......

《至元新格》是元朝的第一部成文法典。編修經過元世祖至元八年十一月十五日(1271年12月18日)，元世祖忽必烈下詔將國號“大蒙古國”改爲“大元”，同一天下詔，禁行金朝《泰和律》。從1206年開始，元朝政府因爲處理實際事務的......

歐陽修在編撰新五代史時，寫給尹師魯的信中說“史者國家之典法也”，史書記載“君臣善惡，與其百事之廢置”，目的在於“垂勸戒，示後世”。在他看來，舊五代史還沒有完全做到這一點，有“繁猥失實”的地方，沒有起到它應起的作用。所......