羌村三首·其三杜甫〔唐代〕羣雞正亂叫，客至雞鬥爭。驅雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清。苦辭酒味薄，黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征。請爲父老歌：艱難愧深情!歌罷仰天嘆，四座淚縱橫......

羌村三首杜甫〔唐代〕崢嶸赤雲西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂!鄰人滿牆頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對如夢寐。晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝：畏我復卻去。憶昔......

羌村三首·其三杜甫〔唐代〕羣雞正亂叫，客至雞鬥爭。驅雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清。苦辭酒味薄，黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征。請爲父老歌：艱難愧深情!歌罷仰天嘆，四座淚縱橫......

相傳在很久以前，地面時很平的，沒有溝壑也沒有山峯。那時，有一種樹叫馬桑樹，與天齊高。一天，一羣無聊的猿猴順着樹枝攀爬到了天宮，不小心推到了天宮中裝水的缸子，頓時雨如泉涌，洪水朝天，馬上到南天門了，正在巡遊的天神木比塔看到......

威州城東南高山上有個羌寨叫蘿蔔寨。傳說在很久以前，那裏還是個荒坡，沒有人煙，但是就在這個不引人注意的地方，卻生長着一種稀有的人蔘。也不知是哪一年，有三個挖藥的藥夫子來到這個山上，他們當中一個是好心的人，兩個是壞心的......

一、皮鼓舞這是羌巫的主要舞蹈，一般是兩人作舞，一人舉短戈在前，一人敲鼓跟隨於後(右手執鼓槌同時還要拿一鐵響盤，左手執單面皮鼓)。羌族風俗，人生病或死後舉行葬禮時均要跳皮鼓舞，必由巫師領跳，親朋都要參加。擊鼓的動作習慣......

我國的羌族主要分佈在四川省阿壩藏自治州的茂汶羌族自治縣和汶川縣、理縣、黑水縣、松潘縣等地，茂汶羌族自治縣是最大的羌族聚居區。據1990年人口普查公佈，羌族人口爲198252人。羌語屬漢藏語系藏緬語族，分南北兩大方言，除......

羌歷年亦稱羌年節，羌語稱“日美吉”，意爲吉祥歡樂的節日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節，藏區之藏曆年等民族節日相近。羌人由“逐水草而居”，到“依山居之，壘石爲室”，即由遊牧民族......

鄧羌是唐朝時期的一位著名將領，他在安史之亂中表現出色，被譽爲“安史之亂的終結者”。然而，關於他的戰績和貢獻，歷史上卻存在着一些爭議和猜測。下面就讓我們一起來探究一下，前秦鄧羌的戰績。首先，需要明確的是，鄧羌在安史之......

羌笛系用骨製成，前端吊一截皮繩，又作鞭使。最初只“宮、商、角、徵”四音，傳有名京房者(公元前77至37年)又加一高音按孔，構成“宮商角徵羽”5音，後漢馬融《長笛賦》所記：“近世雙笛從羌起……君明所加孔出後，是謂高聲，五音畢......

羌族主要分佈在中國四川省阿壩藏族自治州茂汶羌族自治縣境內，另有一部分居住在汶川、理縣、黑水、松潘等地，人口30多萬人(2000年統計)。羌語屬漢藏語系緬語族羌語支，通用漢字。羌族的民間音樂主要是民間歌曲及歌舞音樂。......

羌族是個重禮儀的民族，他們在各種社會交往中，處處以禮待人，講究長幼有序，待客熱情，尊重師長，重義氣，純樸，真誠，忌諱不雅之習。無論是在家裏還是社會上首先要尊老愛幼。家庭裏的一切事宜，首先要徵得老人長輩的同意。老年人和長輩......

羌族禮儀反映在日常生活諸方面，帶有一定的宗教色彩。年節禮儀：農曆九月九爲煮酒日，農戶用青稞、小麥、玉米、豌豆、胡豆“五色糧”祭山神、天神。農曆十月初一羌歷年，古時在白石神處掛牛頭，舉行祭祀。過大年，農曆正月初一前......

歲月如歌。多少年來，在美麗、幽靜的阿壩羣山之間，一直迴響着一種高低起伏、鏗鏘婉轉的聲音。在這未經雕琢、沒有修飾的歌聲中，人們聽到了歲月嘩嘩流淌的聲音，頓覺時光荏苒，不由喚醒了遠古的記憶。“得拐(高)爾拐(低)纔是美......

碉樓羌語稱碉樓[5]爲“邛籠”。早在2000年前《後漢書·西南夷傳》就有：冉駹人，“依山居止，壘石爲屋，高者至十餘丈”的記載。碉樓多建於村寨住房旁，是用來禦敵、儲存糧食柴草的建築，一般多建於村寨住房旁。[5]碉樓的高度在10......

大禹在我國名聲很大，許多人瞭解羌族是從大禹與羌人的關係開始的。傳說中大禹出生的地方，禹穴在北川縣中部禹裏鄉，這裏有石紐山和摩崖甘泉，相傳大禹的母親聖母最初就住在此山並飲用甘泉的水，從此才孕育了大禹。石紐山對面有......

碉樓羌語稱碉樓爲“邛籠”。早在2000年前《後漢書·西南夷傳》就有：冉駹人，“依山居止，壘石爲屋，高者至十餘丈”的記載。碉樓多建於村寨住房旁，是用來禦敵、儲存糧食柴草的建築，一般多建於村寨住房旁。碉樓的高度在10至30米......

一、羌歷年羌歷年是羌族人民最爲隆重的節日之一，每年農曆十月初一舉行，一般五天至十天。古老的羌歷是十月太陽曆，每至十月初一即新的一年開始，收穫已畢，皆殺豬宰羊慶祝豐收。秦時羌歷改爲農曆，所以現在農曆十月初一過新年。......

據當地羌族老端公和一些老人說，雞公寨一帶羌人清末仍盛行火葬，每一村寨(即一姓)都有自己的火墳場，外地人和招贅上門者死後不得入此火墳場。火葬時由舅家發火，各村寨火葬場火墳場遺址至今猶存。到辛亥革命後才逐漸盛行土葬......

羌族建築風格獨特，技藝高超，材料以石材爲主，與漢族建築以木料爲主，罕用石材、追求“盛德在木”的基本原則大相徑庭。羌族建築融合了我國傳統建築的三種主要形式——遊牧民族的帳幕式、漢族的窯洞式和幹欄式建築的主要特徵......