在古代各國爲了佔領地盤，擴充自己的國土，所以經常會發動戰爭。下面本站小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
唐代詩人岑參在《玉門關蓋將軍歌》當中說：
五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹(qú shū)。
這是古代唯一一首寫“卒妻”的詩。什麼是“卒妻”?要回答這個問題，就要從古代“軍中無女”這個約定俗成的軍制說起。
在古代，行軍打仗一般都是男子，他們認爲軍中不應該有女子。冷兵器時代，這些馳騁疆場的將士，大都精力旺盛，正值青壯年，基於此，他們取勝的概率纔會更大，這是基本常識。
那麼問題來了，作爲一個自然人，這些驍勇善戰的鬥士，長年累月出門在外，他們是如何解決生理問題的呢?不管不問嗎?當然不可以，如果這些問題得不得很好地解決，那麼長此以往肯定會出亂子。就像一些影視劇裏出現的鏡頭：強搶民女，禍害良人等等，這種情況如果是個案還好，最多殺一儆百，可如果很多士卒都這麼幹，再加上“法不責衆”，那麼這支部隊肯定不受老百姓待見，久而久之，影響王者之師形象事小，毀壞軍民團結就是自取滅亡了。很簡單的道理：水可載舟亦可覆舟。
強行壓制士卒的心理感受，在歷史上是有血的教訓的。
春秋·魯·左丘明《左傳·莊公八年》：“齊侯使連稱管至父戍葵丘，瓜時而往。曰：‘及瓜而代。’”
春秋時期的“瓜代之約”，就是因爲戰士常年在外，孤獨無依，齊襄公又沒有很好的疏導，最終引發戰士不滿，從而給了連稱、管至父可乘之機，最終齊襄公輸掉了戰爭。
出門打仗，講究天時地利人和，其中關鍵因素在“人”，尤其在軍事科技不發達的封建社會，穩定軍心最重要，這是善於領兵打仗的將領首先關注的問題。那麼這件事到底要如何解決呢，越王勾踐就想了一個辦法。
《越絕書·卷八》：
句踐將伐吳，徙寡婦致獨山上，以爲死士示，得專一也。
這句話是什麼意思呢?原來越王勾踐討伐吳國之前，精選國中寡婦送至軍中，以鼓舞士氣，結果，士卒都非常效忠，“得專一也”。
古代不是說“軍中無女”嗎，那麼，勾踐打仗之前，爲何一反常例，精選寡婦送到軍營，他有何目的?答案毋庸置疑。因爲此事比較隱晦，甚至不怎麼光彩，所以史料典籍記載的並不多。但不得不說，勾踐這一招確實很奏效，團結了軍心，也避免了很多麻煩。越王的這個做法，就是“卒妻制”的發端。
後代很多將領也效法勾踐，沿用了“卒妻制”，到了漢武帝時期，這個做法更是用制度的形式固定了下來。那麼，漢武帝是怎麼操作的呢?這裏也有史料記載。
《漢武帝外傳》：至漢武始置卒妻，以待軍士之無妻室者。
意思就是，到了漢武帝時期開始正式安置“卒妻”，用來給那些沒有妻子的士兵。《唐代社會概略》中也提及，漢武帝規範了這種做法，使之制度化，在軍中推廣開來，從此，“軍中無女”只能變成遮遮掩掩，成爲人們口裏的傳說。那麼，漢武帝如何替這些士卒選擇妻子的呢，他的做法與越王勾踐不同。
漢武帝推行的“卒妻制”有別於越王勾踐，主要是在“卒妻”的選擇和職責上。“卒妻”的選擇，勾踐選的是國中寡婦，漢武帝則除了選擇俘虜之外，還專門選擇罪人妻女，當然這些觸犯刑律之人，一定是身犯死罪、重罪。而主要的職責則有三條：獻技、呈身、侍宿。字面意思很容易理解，毋庸贅述。
對於漢武帝的做法，可不是一邊倒地都叫好，例如當時有個將領就十分反對這個制度。史料是這麼記載的，《漢書·李廣蘇建傳》當中說：
陵且戰且引，南行數日，抵山谷中。連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰。陵曰：“吾士氣少衰而鼓不起者，何也?軍中豈有女子乎?”始軍出時，關東羣盜妻子徙邊者隨軍爲卒妻，大匿車中。陵搜得，皆劍斬之。
這段話的大意是，李陵打了敗仗，士氣不振，他覺得很納悶，猜想是不是軍中還有女人，是不是她們還沒有被誅殺乾淨?事實上，大將李陵很不喜歡帶“卒妻”出征，所以出征之前，他就下令將軍中女性全部殺掉，結果第二天就打了大勝仗，斬殺匈奴3000餘人。所以李陵把這次出師不利歸結爲軍中有女。
顯然，李陵的認識是片面的，或者說是錯誤的，古代行軍打仗要綜合考慮因素，不能失敗時拿女人開刀，畢竟古代女子基本沒有什麼社會地位，尤其是軍營中的“卒妻”，更是可憐。當然，後來的一些帝王、將領並沒有李陵這般認識狹隘，或明或暗，仍然在沿用“卒妻制”。
例如，魏晉時期，還是“死罪重者，妻子皆以補兵”;唐朝時，“卒妻制”不僅得以繼承，還有一位詩人以作詩的形式記錄下來，就是本文開頭岑參寫的那首詩，詩的內容看上去風花雪月，但卒妻的角色，一點也沒有變化;宋元時期，在選擇“卒妻”時，又加了一個社會羣體，那就是當時所謂的“賤民”。
古代女子社會地位低下不說，基本沒有社會話語權，在家從父，嫁人隨夫，即便是生於官宦之家，她們的婚姻偶爾還會被蒙上一層政治色彩。而這些被選定爲“卒妻”的女性，她們的命運更加多舛，她們始終在生與死的邊緣掙扎，毫無自由可言，命運始終被別人攥在手裏。好在到了明代後期，這種情況有所變化。
《明史·卷一》中記載，朱元璋“乃搜軍中所掠婦女縱還家”。宋元時期在“卒妻制”這件事上，朝廷做得太過分，導致民怨沸騰。朱元璋不想重蹈覆轍，於是及時廢止了這一制度。至此，由越王勾踐發端，並被後人沿用千年的“卒妻制”終於停止，就這一件事而言，朱元璋做了一件大好事， 許多孤苦無依的“卒妻”，從此得以堂堂正正的嫁人和生活。
