在探究這個歷史問題時，我們無法直接獲取遺孀的內心感受，因爲歷史文獻中並沒有明確記錄。然而，我們可以依據歷史事件和李世民與他的兄弟、子嗣的關係來推斷可能的內心感受。
李世民，唐朝的第二位皇帝，以其政治才能和軍事領導力而聞名。他在執政期間，實現了長時間的穩定和繁榮，被譽爲“貞觀之治”。然而，他在取得皇位的過程中，涉嫌殺害其兄弟及其子嗣，包括他的兄長李建成和弟弟李元吉，以及他們的兒子。
對於李世民佔有其弟遺孀這個問題，我們同樣無法直接得知遺孀的內心感受。然而，我們可以從歷史和文化背景的角度去理解和推測。在古代中國，女子的地位大多依賴於她們的父系家庭和丈夫。在遭遇喪夫之痛後，她們往往面臨孤立無援的境地。
根據歷史記錄，李世民納了李元吉的妻子爲妃，併爲他生下了孩子。作爲一個皇后，楊氏在歷史中並未被描述爲心甘情願或是反抗，而更多地是被描繪爲順應天意、接受命運的典型。
我們可以推斷，對於遺孀來說，失去丈夫和兒子可能使她們感到無助和恐懼。她們可能面臨家族的衰落和社會的冷落。對於李世民的佔有，她們可能感到憤怒、羞恥、恐懼和無助。然而，爲了生存和家族的利益，她們可能不得不接受這個現實，並盡力爲自己和家人謀求最好的出路。
然而，這也可能給她們帶來深深的痛苦和掙扎。一方面，她們可能需要承受失去親人的痛苦，以及社會對她們的同情和輕視。另一方面，她們可能需要適應新的生活環境，並在宮廷中求得生存。
此外，楊氏作爲一位皇后，她的感受可能更爲複雜。她可能感到恐懼和不安，因爲她的地位和未來都充滿了不確定性。然而，她也可能意識到這是命運的安排，無法抗拒。她可能盡力在宮廷中求得生存，並努力爲自己的孩子謀求利益。
當然，這些都是基於歷史事件和文化背景的推測。歷史上的遺孀們究竟有何感受，我們無法確定。然而，我們可以從這些事件中瞭解到古代中國社會對女性和皇室成員生活的殘酷現實。這些女性的命運和感受提醒我們，歷史的真相可能比我們所瞭解的更爲複雜和微妙。
總的來說，對於“李世民殘殺兄弟及其子嗣，卻佔有其弟遺孀，遺孀內心如何感受？”這個問題，我們只能通過歷史事件和可能的情境進行推測。然而，這些推測使我們更深入地理解了古代中國皇室生活的殘酷現實和女性的地位和處境。
