楊玉環，即楊貴妃，她是唐朝時期后妃、宮廷音樂家、舞蹈家、中國古代四大美女之一，追封齊國公楊玄琰之女，宰相楊國忠堂妹。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
看過電影《貓妖傳》的朋友想必知道，整個電影的故事情節便是圍繞“楊貴妃之死”展開的，其實與電影中演繹的一樣，“楊貴妃之死”的確是歷史上的一大謎團，哪怕是中外歷史學家，對於楊貴妃是怎麼死的，是不是真的死了，也無法給出個準確的答案。
作爲中國古代四大美女之一，楊貴妃在唐玄宗後宮中絕對是“集萬千寵愛於一身”，然而這一切都隨着“安史之亂”而告終。天寶十四年(755年)，身兼陽、平盧、河東三鎮節度使的安祿山以“清君側，誅楊國忠”爲名發動叛亂，兵鋒直指長安，唐玄宗眼看京師不保，連忙帶着楊貴妃和楊國忠等人逃往四川避難。
然而，當逃難的隊伍行至馬嵬驛時，禁軍將領陳玄禮聯合太子李亨發動兵變，誅殺楊國忠父子等人，唐玄宗無奈之下只得承認楊國忠亂朝當誅，並以楊貴妃無罪爲由打算赦免，但陳玄禮和禁軍將士卻並不這樣認爲，在他們的逼迫下，唐玄宗最終只能下令賜死楊貴妃。
那麼，楊貴妃到底是怎麼死的呢?史料卻並沒有給我們明確的答案，目前主要有以下幾種說法：
1、被縊殺之說。這種說法流傳最廣，而且有大量史料支撐，例如《舊唐書·楊貴妃傳》有載，“禁軍大將陳玄禮密啓太子，誅國忠父子。既而四軍不散，玄宗遣力士宣問，對曰“賊本尚在”，蓋指貴妃也。力士復奏，帝不獲已，與妃詔，遂縊死於佛室”;又如《新唐書·后妃傳》則記載“帝不得已，與妃訣，引而去，縊路祠下，裹屍以紫茵，瘞道側”;再如《資治通鑑》也有“上乃命力士引貴妃於佛堂，縊殺之”;還有《唐國史補》中的“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下”等。這些史料都表明，楊貴妃是被縊殺於馬嵬驛。
2、死於亂軍之說。這種說法主要見於一些唐詩，例如杜甫的《哀江頭》，其中有“明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得”之語;又如李益的《過馬嵬》和《過馬嵬二首》，其中又有“託君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等句;再如杜牧的《華清宮三十韻》中有“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”之句，而張佑中的《華清宮和社舍人》則有“血埋妃子豔”一句，溫庭筠的《馬嵬驛》則有“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”。這些描述無疑都在暗示，楊貴妃乃是死於馬嵬驛兵變的亂軍之中，畢竟被縊殺是不會見血的。
3、吞金而死之說。這種說法主要來源於劉禹錫的《馬嵬行》，其中寫道，“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問裏中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。羣吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日爲天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故”。其中的“貴人飲金屑”，顯然指的是吞金自殺。
在以上三種說法中，“死於亂軍”顯然不太符合現實，無論楊貴妃是否有罪，是否應死，她畢竟還是貴妃，就算是兵變，亂軍想要接近楊貴妃，恐怕都是非常困難的，而唐玄宗豈能容許楊貴妃被亂軍所殺?更何況，這種說法只見於唐詩而不見於史料。
關於“吞金之說”，近代史學家陳演恪對此曾進行考證，認爲劉禹錫詩中“貴人飲金屑”之語，來自於“裏中兒”，但“裏中兒”所說到底是真是假，誰也無法得知。
因此，三種說法中可信度最高的，其實還是“縊殺”之說。不過，雖然同樣是“縊殺”，但由於《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》和《唐國史補》的記載各不相同，關於被殺的細節，卻仍然難以確定。
首先，楊貴妃到底是自縊還是他人縊殺?《舊唐書》只說“遂縊死於佛室”，《新唐書》也只說“縊路祠下”，皆未具體交代是自縊還是他殺。而《資治通鑑》中則說“上乃命力士引貴妃於佛堂”，但這仍然無法確定楊貴妃到底是自縊，還是被高力士所縊殺。但《唐國史補》中說“(唐玄宗)命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下”，這裏則明確記載了楊貴妃是被高力士所縊殺。
其次，楊貴妃到底死於何處?如前文記載中提到的，《舊唐書》和《資治通鑑》中皆記載楊貴妃是死於佛堂，《新唐書》中則是說死於祠堂，而《唐國史補》則是說死於佛堂梨樹之下。
綜上所述，由於史料記載太過簡單且又各不相同，而又無其他直接或側面證據，因此關於楊貴妃到底是怎麼死的，是否真的死了，目前還只能停留在猜測層面，無法給出準確答案。
