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其實他也不想動將朱棣牌位移出太廟的想法，但是現實逼着他動這種想法。
不過多虧後來他經過再三思慮，放棄了將朱棣牌位移出太廟的想法，但是朱棣兒子朱高熾卻莫名躺槍，遭了殃。
嘉靖十七年，通州同知豐坊上了一道奏摺，這道奏摺一經公開，朝廷直接炸鍋，所有的大臣都不敢相信，竟然有人敢上這種奏摺。
奏摺的內容到底是什麼呢?這道奏摺的中心思想極其簡單，那就是希望嘉靖的父親興獻皇帝能夠“稱宗附廟”。
什麼是稱宗附廟呢?“稱宗”指的是廟號，“附廟”指的是入太廟。
無論是稱宗，還是附廟，都是隻有真正的皇帝纔有資格，只有一種例外，那就是開國皇帝的先祖。
而嘉靖的父親興獻王從始至終都只是一個藩王，他有什麼資格稱宗附廟?
拋開他有沒有資格稱宗附廟這件事情不談，就談如果他真的稱宗附廟，明朝的歷史該如何敘述?就比如修《明實錄》的時候，該不該給他修一份?
如果給他修了一份，那麼他的位置又是怎麼樣安排?
他作爲明孝宗的弟弟，明武宗的叔叔，輩份高於明武宗，低於明孝宗，那麼他應該排在哪裏呢?
排在明武宗的前面不對，要知道他沒有當過皇帝，那該在哪裏呢?這個問題根本無法解決。
由於稱宗附廟這件事情太過於荒誕無稽，就連靠着阿諛奉承上位的嚴嵩都持反對意見。
但是嘉靖卻不在意，在他看來，這件事情一定要辦成，因爲他已經不是第一次面對羣臣的反對而勝利。
在此之前，他就一步一步將他父親從“陌生人”變成親人。
嘉靖身爲外地的藩王，爲什麼能夠成爲皇帝呢?因爲明武宗無子。
按照兄終弟及制度，只能從自己的弟弟中挑選，但是明武宗也沒有弟弟，那就只能從距離自己最接近的皇室血脈中挑選。
而這個挑選出來的人就是嘉靖。
嘉靖的父親是明孝宗最年長的弟弟，沒有人比他更適合繼承皇位。
封建社會奉行的是宗法制度，皇帝那一脈稱爲“大宗”，其他的皇室成員稱爲“小宗”。
如果大宗沒有人繼承皇位，那就從小宗裏挑選一個人出來繼承皇位。
而這個被挑選出來的人，必須要放棄自己的父親，將父親稱爲叔叔，將上一任皇帝稱爲父親。
像嘉靖這種情況，肯定不是將明武宗稱爲父親，畢竟他與明武宗同輩，而是將明武宗的父親，也就是明孝宗稱爲父親，明武宗則是兄長。
但是嘉靖卻不吃這一套。
要知道，不止明武宗是獨子，嘉靖也是獨子。如果他認明孝宗爲父親，那麼就等同於他的父親沒有兒子。
其中最不滿的還不是嘉靖，是嘉靖的母親蔣太后。
自己的兒子當了皇帝，蔣太后別提有多高興。
但是有人卻通知自己，不但自己以後不能夠成爲太后，就連自己的兒子都不再是自己的兒子，而是別人的兒子。
母子之間也不能夠再以母子相稱，而是以嬸侄相稱。
相信哪一個母親聽到這種消息都接受不了，蔣太后也不例外，當即大發雷霆，痛罵羣臣。
當時的她尚在入京的路途中，還沒有入京，明確表示，如果她們母子不能相認，那麼她就堅決不入京，直接返回安陸。
而嘉靖也在北京明確表示，要是不能夠認他的父母，那這個皇帝不當也罷。
羣臣雖然被逼到了死角，但是卻沒有徹底妥協，而是向嘉靖提供了一個各自退一步的方案。
那就是將“興獻王”改爲“興獻帝”，將“興獻王妃”改爲“興國太后”。
在身份上更進一步，嘉靖可以用“興獻帝”、“興國太后”來稱呼他的父母。
嘉靖同意了這個方案，蔣太后也同意了這個方案。但是這個方案卻並沒有達到嘉靖、蔣太后滿意的程度，因爲嘉靖還是別人的兒子。
“興獻帝”只是帝，並不是皇帝，只有成爲皇帝，嘉靖纔不用給別人當兒子。
嘉靖能甘願給別人當兒子嗎?肯定不甘願。
興獻王稱帝一事發生在嘉靖元年三月，而僅僅只過了九個月，也就是嘉靖元年十二月，嘉靖就宣佈，他要將“興獻帝”改爲“興獻皇帝”，“興國太后”改爲“興國皇太后”。
此時的嘉靖已經從上一次的興獻王稱帝鬥爭中有了一定的政治經驗，況且又不是沒有人成功過。
當年宋仁宗無子，將皇位傳之宋英宗，宋英宗一繼就翻臉不認人，堅持稱自己的父親普安王爲父親，在當時的朝廷上也掀起了一場軒然大波，但最終勝利的卻是宋英宗。
興獻王稱帝一事，嘉靖能夠成功，並不是他一個人的功勞，還有另一個人居功至偉，這個人就是當時的禮部主事張璁。
而張璁在擔任禮部主事(六品)的時候已經將近五十歲，而別人將近五十歲都已經進入內閣當首輔，就比如張居正。
前途堪憂的張璁在嘉靖的身上看到了飛黃騰達的可能，因此一個勁的支持嘉靖。
羣臣說嘉靖不能夠稱自己的父親爲父親，他就列舉經典，說嘉靖能夠稱自己的父親爲父親。正是因爲他的支持，興獻王才能夠稱帝。
不過他隨後就遭到了羣臣的報復。
原本禮部主事已經夠堪憂，首輔楊廷和還將他發配到南京擔任刑部主事，遠離了改治中心，讓原本沒有前途的仕途變得更加沒有前途。
現如今嘉靖又要將“興獻帝”改爲“興獻皇帝”，而羣臣又出來阻止，嘉靖自然第一時間想到張璁。
羣臣其實都知道強迫別人不認自己的父親爲父親是不道德的事情，要是真的辯論起來，有極大的可能會敗北。
因此，他們只能再次選擇退步。
將“興獻帝”改爲“興獻皇帝”可以，但要在“興獻”前面加上“本生”兩個字，本生指的也就是親生的意思。
按道理來說，嘉靖也應該滿足，但是他依舊沒有滿足。
因爲他還是有兩個父親，一個是本生父親，也就是興獻皇帝，另一個是名義上的父親明孝宗。
有的人或許覺得嘉靖得理不饒人，但其實並不是。明面上嘉靖是爲了給自己爭個父親，但實際上，嘉靖是爲了穩固自己的地位。
如果說他的父親不是他的父親，那麼他將一輩子活在別人擁立的陰影之下。
因此，他必須要保證他父親的地位，才能夠進而保證他的地位。要讓天下人明白他嘉靖的皇位不是繼承別人的，是繼承他父親的。
嘉靖三年，嘉靖公開表示要將興獻皇帝前面的“本生”二字除掉。羣臣的態度也與之前一樣，甚至比之前更加激烈。
爆發了明朝赫赫有名的“左順門事件”，二百三十位大臣集體跪在左順門外痛哭。
其中有五位尚書，兩位監察院都御史，三位侍郎，最重要的是，還有兩位內閣成員。
這麼大規模的羣臣示威活動，上一次發生的時間還是在成化年間。
嘉靖對於這二百三十位大臣是怎麼樣處理的呢?將一百八十多名抓起來廷杖處理，也就是脫掉褲子用大木棒打屁股。
有十七位大臣被當場打死，剩餘的大臣要麼是發配，要麼是降級，要麼是罰俸。
而嘉靖將興獻皇帝前面“本生”二字去掉的既定目標也得已完成。
從今往後，他終於只有一個父親。
從嘉靖三年到嘉靖十七年，總共過去了十四年。
在這十四年的時間裏，嘉靖從未再對他父親的稱號有過任何的改動，也從未拿他父親說過事。
直到豐坊上了那道奏摺，他對他父親的地位纔出現更高的追求。
此時的朝廷已經不是當年的朝廷，如果說明朝哪一位皇帝最專制，那一定是嘉靖，他爲了達到自己的目的可以犧牲一切。
後來萬曆一朝的“爭國本”事件，萬曆與羣臣爭了二十餘年，都沒有出現過廷權上百名大臣的記錄，別說上百，就連同時三名都沒有。
嘉靖通過自身行動，逼迫羣臣明白一個道理，服從皇帝，那就有糖吃，不服從皇帝，那就棍棒伺候。
因此，雖然“稱宗附廟”的要求比之前的所有要求加起來都更加的過分，但是卻沒有幾個人站出來阻止，只能在背地裏說幾句不是。
而嘉靖的要求得以順利的推行下去。
稱宗簡單，也就是一句話的事情，後來事實也是這樣。嘉靖說他父親的封號要取爲“明睿宗”，羣臣照辦。
但說到入太廟，羣臣犯了難。
太廟總共有九個席位，明朝傳到嘉靖手裏，這九個席位已經擠滿。
分別是分別是朱百六、朱元璋、朱棣、朱高熾、朱瞻基、朱祁鎮、朱見深、朱佑樘、朱厚照。
如果嘉靖提前三代人出生，那麼他的父親就還有位置。
現在明顯他的父親沒有位置，要想入太廟，就必須要將一個人移出來，該移誰呢?
朱百六、朱元璋肯定是移不得的，一位是朱明王朝的先祖，另一位是朱明王朝的開國皇帝。那就移朱棣?朱棣也是不能移的。
朱棣雖然一不是朱明王朝的先祖，二不是朱明王朝的開國皇帝，但他卻是嘉靖這一脈的始祖。
如果沒有朱棣發動“靖難之役”將皇位從朱標那一脈的手裏搶過來，皇位絕對不會有嘉靖的份。
再者說了，要是移了朱棣，那麼在朱棣之後的所有皇帝都名不正，言不順，也包括他嘉靖。
朱百六不能移，朱元璋不能移，朱棣不能移，那就只能移朱高熾。
對於移朱高熾，其實就算嘉靖現在不將朱高熾移出來，未來也會將朱高熾移出來，因爲他將來也要入太廟。
而他一旦入太廟，就必須要移一個人出來，這個人一定是朱高熾。
因爲朱高熾是太廟裏距離他時間最長的一位皇帝，且身份沒有那麼敏感。
一切大功告成的嘉靖，爲了突顯出朱棣的特別地位，特意將朱棣原本的廟號“明太宗”改爲現如今人們熟知的“明成祖”。
那麼明睿宗的牌位是怎麼排的呢?在明孝宗之後，明武宗之前。
如果明武宗在天有靈的話，估計會以淚洗面。畢竟給一個沒有當過皇帝的人當老二，內心實在是不好受。
嘉靖並沒有那麼過分，他知道“稱宗附廟”已經足夠，並沒有要求羣臣將明睿宗寫進明朝的官修史當中。
敢冒天下之大不韙提出對嘉靖父親“稱宗附廟”的那個豐坊下場如何呢?偷雞不成，蝕把米。
因爲他雖然是通州同知，但卻是之前，實際的他是守孝之身，因爲他的父親去世不到三年，他正在守孝。
按照規定，守孝的官員是不能夠過問朝政的，但他卻過問了，他爲什麼要過問呢?
顯而易見，是爲了討好嘉靖，爲未來的仕途鋪路，但他的目的卻沒有達成。
守孝之期滿三年的他，並沒有受到嘉靖的提拔，因爲嘉靖忙於修仙練道，早已將他忘記，但羣臣還記得他。
他遭到了羣臣的打壓，連通州同知這個職位都不得官復原職，只能做一輩子的老百姓。
令人諷刺的是，他當年也是左順門事件中的一份子，他父親也是左順門事件中的一份子，世風日下，人心不古。
嘉靖是如何一步一步走上專制的呢?從他給他父親爭名份的那一刻開始，他就已經意識到了專制的好處，因此走上專制那一條道路。羣臣爲什麼要與他爭呢?因爲傳統，文官別的或許不重視，就重視傳統。
