張悌(236-280年)，字巨先。襄陽(今湖北襄陽)人。三國時孫吳大臣。吳景帝時爲屯騎校尉。孫皓時累官至丞相。天紀四年(280年)，西晉伐吳。張悌明知必敗，仍與沈瑩、諸葛靚率軍三萬渡江接戰，與晉軍交戰，大敗於板橋。諸葛靚率衆來迎張悌，張悌不肯逃命，不久遇害。
少有名理
張悌字巨先，是襄陽人。少年時便可以辨析事物的是非同異，吳景帝孫休在位時任屯騎校尉。
辯論蜀亡
公元263年(永安六年)，曹魏伐蜀漢，吳國有人問張悌道:"司馬氏自從掌權以來，屢有禍變，雖然有足夠的才智和勇力，但百姓沒有服從他。現在又傾其財力，遠征蜀漢，士兵和人民疲憊不堪，又不知體恤，敗日不遠，怎麼能成功?當年夫差伐齊，不是因爲交戰失敗，之所以失敗的原因，是因爲他不考慮自己的根本，何況他要爭奪土地呢!"
張悌說:"不是這樣的。曹操儘管功蓋華夏，威震四海，崇尚權術，征伐無度，百姓害怕他的嚴厲，但不感懷他的德行。曹丕、曹睿繼承，想要依靠殘忍暴虐維繫他們的政權，在內興建宮室，在外害怕雄豪，東西邊境不停被侵擾，沒有一年是安寧的，它(曹魏)失去民心，不是一天兩天的事，已經很久了。而司馬懿父子，重權在握，屢建奇功，他們廢除了繁重的苛捐雜稅，施恩於民，百姓歸服於他們也已經很久了。所以淮南三叛而他們的腹心未遭到侵擾，曹髦死了，周邊也未受到驚動，摧毀強敵如折斷枯枝，蕩平叛賊易如反掌，任勇賢能的人，讓他們各自盡心盡力，如果不是智勇超羣，誰能夠像這樣啊?他們的威武得以宣揚，治政之根本得以鞏固，百姓之心得以歸服，野心得以確立啊。如今蜀漢，閹宦專朝，國無政令，窮兵黷武，兵民疲弊。一心只想漁利於外，而不修繕守備之器。這是強弱不同啊。謀略高人一籌，趁危而攻伐，大概可以取勝的。如果不能取得勝利，沒有過錯也沒有功績，最終也沒有退守北方之憂，全軍覆滅之慮，爲什麼不可以呢?他們獲得成功，將給我們帶來恩惠。"那個人嘲笑他的這番話，結果蜀漢真的投降曹魏。
守節戰死
《吳錄》記載:張 悌少年時便知名，但自從顯貴後，卻迎合時勢，庇護左右，輿論以此譏笑他。
公元279年(天紀三年)，以軍師張悌爲丞相，封山都侯(《建康實錄》載爲丞相，領軍師將軍)。
公元280年(天紀四年)，晉伐吳，孫皓使張悌督沈瑩、諸葛靚，率衆三萬渡江迎戰。到牛渚時，沈瑩說:"晉在蜀地備辦水軍很久了，現在舉國上下齊心，一定率全益州之兵力順江而下。我們上流的軍部，缺乏戒備，名將皆死，幼少上任，恐怕沿江各城，都將無法抵禦啊。晉國水軍，也必定會到達此地，我們應集中衆人之力，等待一戰。現在渡江迎戰，恐怕不能取得勝利，如果兵敗，吳國就大勢已去了。"張悌說:"吳國名將都已死，這是衆人皆知的事，不是今天才發生的。我擔心蜀軍來到此地，軍心必定恐懼，並將無法休整恢復。現在應該渡過江去，可以決一死戰。如果我們失敗了，那麼我們同是爲國捐軀，沒有什麼悔恨的，如果取勝，那麼敵人就會向北逃亡。我們將積蓄萬倍兵力，威勢由南而上中道迎擊，不擔心不能破敵。如果按照您的計策，恐怕兵力散盡，我麼只能坐以待斃，而君臣都投降，無一人死，不也是恥辱嗎?"於是渡江迎戰，吳軍大敗。
諸葛靚與五六百人退走，讓人去拉張悌一起走，張悌不肯，諸葛靚親自前往，對他說:"天下存亡是有定數的，難道是你一個人可以洞察的嗎，爲何在此等死呢?"張悌流淚道:"仲思(諸葛靚表字)，今天就是我的死期了。而且我還是孩童時，便爲你家的丞相所賞識，我常常擔心自己不能死得其所，辜負了名賢眷佑。現在可以以身殉國，爲什麼要逃走呢?不要再攔住我了。"諸葛靚也流淚不再牽他，才走了一百來步，就見到張悌被晉軍殺害。
