王雱(1044—1076年)，字元澤，撫州臨川縣鹽埠嶺人，北宋大臣、思想家，宰相王安石之子，與王安禮、王安國並稱“臨川三王”。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
年少聰敏，擅長作書論事。治平四年(1067年)中進士，初任旌德縣尉。宋神宗時，憑藉父親王安石的地位，出任太子中允、崇政殿說書，擢爲天章閣待制兼侍講，累遷龍圖閣直學士，因病辭職。熙寧九年，去世，時年三十三歲，獲贈左諫議大夫。政和三年(1113年)，追封臨川縣伯。著有《論語解》《孟子注》《新經尚書》《新經詩義》《王元澤爾雅》《老子訓傳》《南華真經新傳》《佛書義解》《詩義》《書義》。
人物生平
王雱[pāng](1044—1076)，漢族，字元澤，臨川人，王安石之子，北宋文學家，儒家學者。
王雱自幼敏悟。數歲時，客有一獐一鹿同籠以問雱：“何者是獐?何者爲鹿?”雱實未識，良久對曰：“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之 。20歲前已著書數萬言。治平四年(1067年)中進士，初任旌德(今安徽旌德縣)尉。雱氣豪，睥睨一世，不能作小官。嘗作策三十餘篇，極論天下事，又作《老子訓傳》及《佛書義解》，亦數萬言。鄧綰、曾布薦之於神宗，召見，除太子中允、崇政殿說書。受詔撰《書義》《詩義》，擢天章閣待制兼侍講。熙寧九年(1076年)，遷龍圖閣直學士，因病未上任，不久因病疽病故，年三十三。特贈左諫議大夫。政和三年(1113年)，詔封王安石舒王，配享;封雱臨川伯，從祀。
王雱才高志遠。積極支持其父王安石變法，爲確立變法的理論依據，參與修撰《詩》《書》《周官》三經新義。善屬文，議論刻深，有決斷，嘗稱商鞅爲豪傑之士，對不用命之臣當誅之。熙寧二年(1069年)，王安石執政，設置三司條例司爲新法主持機構，任用太子中允程顥爲僚屬。一天盛暑，安石與程顥在家中對坐議事，王雱赤着腳，披頭散髮，手中拿着婦人的冠帽走了出來。問父親道：“你們在談些什麼?”王安石說：“因爲新法數次受到人爲的阻撓，正與程君商量呢。”王雱以一種極爲輕慢的姿勢坐下，然後大大咧咧地嚷道：“砍韓琦、富弼的頭於市，則新法就可實行了。”安石馬上說：“我兒說得不對。”程顥正色道：“正與你爸討論國家大事，子弟不應干預。請退下。”王雱才怏怏不樂地走了。
軼事典故
獐鹿同籠
元澤數歲時，客有以一獐一鹿同籠以獻。客問元澤：“何者是獐?何者是鹿?”元澤實未識，良久對曰：“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之。(出自《墨客揮犀》)
故事是說：王安石的兒子王元澤只有幾歲的時候，有個客人送給他家一頭獐和一頭鹿，關在一起。客人問他：“哪隻是獐，哪隻是鹿?”他從來沒有看見過這兩種稀罕的動物，看了半天，答道：“獐旁邊的那只是鹿，鹿旁邊的那只是獐。”客人聽了，十分驚奇。
個人作品
著有《論語解》10卷、《孟子注》14卷。《全宋文》卷二二六九收其文12篇。事蹟見《東都事略》卷七九、《宋史》卷三二七《王安石傳》附傳。《全宋詞》《江西詩徵》及《宋詩紀事》存詞2首、詩5首。
從王雱之見識、行事來看，無疑具有年輕政治家的風采;從其著述來看，無疑又是一位著述頗豐，思想、學術成就較高的、早熟的哲學家兼學者。《宋史·藝文志》載王雱著作有《論語解》十卷、《注孟子》十四卷，另外《集註老子》二卷中有王勇一家;據《宋史·王雱傳》則又稱有《策》三十餘篇、《佛書義解》(《長編》作《佛書義釋》)、《詩義》《書義》，可知《宋史》前後所載凡七種。《文獻通考·經籍》載有《新經尚書》十三卷、《新經詩義》三十卷(王雱訓辭，安石訓義)、《王元澤口義》(《論語》)十卷、《孟子解》四十二卷(王安石、王雱、許允成三家)、《王元澤爾雅》《注老子》二卷、《王元澤注莊子》十卷。可見，在元代時王雱的大部分著作尚傳於世。從王雱上述著作目錄來看，其學術實已儒爲主，誠爲荊公“新學”之重要輔翼，時人稱作“小聖人”，不是沒有原因的。
王雱工於詩詞。他的詩詞寫得清新自然，頗有父風，《全宋詞》《江西詩徵》及《宋詩紀事》存詞2首、詩5首。劉克莊謂其詩不滿百，像“開遍杏花人不到，滿庭春雨綠如煙”(《絕句》)，殊有“乃翁思致”(《後村詩話》續集卷四)。詞作不多，《眼兒媚》詞有“相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭”之句;《倦尋芳》詞有“恨被榆錢，買斷兩眉長鬥”之句，清新婉倩，人所不能及(《詞苑萃編》卷四引《古今詞話》)。還致力於道佛兩家思想的探索，並有不少新的創見。薛礪若《宋詞通論》：“王雱詞雖不多見，然較介甫蘊藉婉媚多矣。足見當年臨川王氏家學一斑。”(引自惠淇源《婉約詞》)。
