林黛玉與寶釵都是小說紅樓夢中的女主角，金陵十二釵正冊雙首之一，下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧
林黛玉的前生是絳珠仙草，關於她的來歷，茫茫大士和渺渺真人在第一回甄士隱夢中說的很清楚。不過，讓人疑惑的是林黛玉爲什麼生在西方靈河岸邊三生石畔呢?說清楚這一點很有意思。其實林黛玉自己以及脂硯齋批語都給出過答案。
(第一回)那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘 灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果爲膳，渴則飲灌愁海水爲湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結着一段纏綿不盡之意。
林黛玉前世絳珠仙草生於西方靈河案三生石畔。這其中有幾個點非常重要。
第一，西方靈河岸。
第二，三生石畔。
第三，絳珠仙草與神瑛侍者。
第四，甘露
先說“三生石畔”，這個故事非常有名，出自“三生三世舊精魂”。講述的是唐代名士李源與僧人圓觀的三世友誼。而“三生石”卻不在西方，而在杭州靈隱寺。關於三生石故事可查詢蘇軾《僧圓澤(觀)傳》不多贅述。要說的是“三生石”和林黛玉的關係。
《竹枝詞》：三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。
這是僧人圓觀轉世後重見李源的一首詩。脂硯齋在“三生石畔”處留下批語證明三生石出處。
【甲戌側批：妙!所謂“三生石上舊精魂”也。】
林黛玉前世絳珠仙草是一世，化爲人形爲絳珠仙子是第二世。轉世投胎爲第三世。所以，她與賈寶玉的緣分是三世緣分。二者註定不會有結果，是爲[終身誤]。問題是薛寶釵爲什麼也與林黛玉一起“終身誤”?這就涉及到林黛玉從草爲人的關鍵，嚴格來說，林黛玉的前世是絳珠仙子不完全對。
絳珠仙草之所以久延歲月化爲人形，是得神瑛侍者用甘露澆灌。化爲人形的絳珠仙子是絳珠仙草和甘露的合體。林黛玉是絳珠仙草，草木之人，未必全是絳珠仙子。因爲絳珠仙草沒有甘露根本化不成絳珠仙子。而薛寶釵是甘露下凡無疑，按照五行“金生水”的說法，甘露是金玉之人，她也是絳珠仙子的一部分。神瑛侍者與絳珠仙草和甘露三者共成寶黛釵三人的愛與情的關係。
最後，明明三生石在東方杭州，爲什麼設計在西方靈河畔?因爲賈寶玉前世神瑛侍者就是個和尚。侍者除了代指僕人一般爲佛教職司，僧執事之一。隨侍師父、長老之側，聽從其令，協助宏法。神瑛侍者既然經常在西方靈河岸邊澆灌絳珠仙草，證明他是佛教中人。他的身份有些類似唐僧的金蟬子轉世，當然，他沒有金蟬子那麼高身份。另，絳珠仙草化爲人形，是否是個天竺姑娘?(笑)
林黛玉在第31回曾對賈寶玉說“做了兩個和尚了，從此以後我要數着你做和尚的遭數”。表達出對賈寶玉做和尚的不滿。賈寶玉確實說過兩次“你死了我做和尚去”。但他最後也不過做了一次和尚，何來兩次一說?顯然，作者有意將前世算在內。
前世絳珠仙草化爲人形後，心中“有一股纏綿不盡之意”，分明是對神瑛侍者有情，奈何神瑛侍者是個和尚，不能接受絳珠仙子的情意，卻也攪動了一腔凡心，不得已才下凡歷劫。脂硯齋這裏又一次真相了。
【甲戌側批：妙極!恩怨不清，西方尚如此，況世之人乎?趣甚警甚!
脂硯齋有意突出“西方”，就是點出神瑛侍者的“和尚”身份。西方佛國尚且有情孽糾纏，何況芸芸衆生。這也是《紅樓夢》大旨談情的宗旨。草木修行之人都有情，何況你我乎!
絳珠仙草生於三生石畔，得神瑛侍者灌溉以甘露化爲人形。絳珠仙子是絳珠仙草與甘露的合體，正是林黛玉和薛寶釵的前世。絳珠仙子因對神瑛侍者有情，神瑛侍者礙於出家人身份不能接受，纔有下凡歷劫了卻因果之事。三人是三生三世的緣分，最終爲了沒有因果而歷劫，是爲[終身誤]。
說在最後，薛寶釵十二篇解讀結束，本期開始解讀林黛玉。這是第一篇，林黛玉的前世今生。
注：[終身誤]是寶黛釵三人合曲，至於[枉凝眉]，根本不是賈寶玉和林黛玉。之前有過多次解讀，認同劉心武對[枉凝眉]的一些說法。當然，對[枉凝眉]的解讀，與他並不全部相同。
