愛新覺羅·多爾袞(1612年11月17日—1650年12月31日)，清太祖努爾哈赤第十四子，阿巴亥第二子，清初傑出的政治家和軍事家。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
作爲“開局一個碗，最後一條繩”的朱明王朝，朱元璋建立它的時候有多麼的有如神助、勢如破竹，崇禎皇帝亡國時，就同樣的有多麼的有如神助。和其他王朝滅亡之事不太一樣的是，崇禎帝在位時期是兢兢業業，一心撲在國家之上。他不好金錢、不耽於美色，上任以後除了睡覺就是看奏摺，可謂是堪稱明君的典範。
然而他還是沒能力挽狂瀾，不是他不夠努力，實在是明朝亡國的直接原因不在於人禍，而在多次天災。不誇張地說，崇禎皇帝是很有權利喊出一句“天要亡我”的。知道明朝爲何滅亡的不僅有朱家自己，還有跟他家打生打死的努爾哈赤一族，即後來的大清。作爲對手兼鄰居，他們對明朝的天災不斷再瞭解不過。
作爲後輩的我們自然知道，明朝是遇上了小冰河期。但是清朝先祖因爲知識的匱乏覺得大明這是氣運不行，在親眼看到大明在“黴運的籠罩下”是多麼快的下臺以後，清朝歷代的統治者都十分重視國運的說辭。比如著名的攝政王多爾袞，在清軍剛入關之時就專門找人算了一卦，卜算大清國運。豈料道士的測算結果，直接讓他陷入自我懷疑，這位道士究竟說了些什麼?
01不一樣的亡國之戰
公元1575年，明朝將領李成樑率部掃蕩異族，其麾下士兵誤殺了兩位女真嚮導。這兩位當時沒什麼名聲但是後來很出名的人，就是努爾哈赤的爺爺和父親。在得知親人無辜被殺的那一刻起，努爾哈赤就發誓要明朝付出代價。
而後他憑藉着十三副盔甲起家，一路扶搖直上最終成爲了對抗明朝的主要力量並且成立了後金政權。說起明朝和後金的鬥爭，他們之間的爭鬥和所有的王朝更迭之戰都不一樣。雙方的戰鬥並不是後金以摧枯拉朽之勢打敗了明軍，而是打的有來有回，後金甚至在最初的戰鬥中損失慘重。
明朝末年，皇帝崇禎陛下可謂是堪比成祖朱棣的勞模，一心爲國;文臣武將可謂是人才輩出。文臣有東林黨等人，雖然他們在朝中斗的你死我活，但是在抵禦外敵的事情上可謂是出奇地一致對外;武將有孫承宗、袁崇煥、孫傳庭等不世出的衆多將領。
大明帝國的將士們始終把後金軍當在北方的關外，面對驍勇的明軍將士們，後金也並沒有退卻，他們選擇了迎難而上。這倒不是努爾哈赤真的要跟明朝死磕到底，畢竟當初誤殺他親人的士兵和主帥李成樑都已死去，而且他確實爲了報仇殺了很多明軍，已經夠本了。
後金之所以選擇出兵，是因爲當時的北方實在是太窮了，窮到每家每戶連臉盆和炊具等生活用品，都不一定齊備，更別說其他的物件了。既然造不出來這些東西，努爾哈赤只能選擇帶着將領們打仗而後搶劫。在他麾下效力的將領中，有八位非常勇猛的人物被人們並稱爲八大貝勒。
之所以這樣稱呼，是因爲這八個人都是努爾哈赤的兒子還有侄子。其中大清開國皇帝皇太極與前邊三位並稱爲四大貝勒，多爾袞則和後邊三位並稱爲四小貝勒。由前文的稱呼我們可以知道，努爾哈赤並沒有成功地打下江山，那麼他是怎麼死的呢?答：被明朝打死的。
根據史料記載，努爾哈赤在戰中死於明軍紅夷大炮之下。彼時的明朝能跟後金打到第一統治者上來拼命，其實力可想而知。那麼實力強勁的明朝究竟是怎麼亡國的呢?
史料記載：崇禎元年，北方大旱;崇禎五年到十年，陝西連續大旱;崇禎十年到十三年，河北蝗災，此外在這期間帝國還伴隨着其他地域的瘟疫、洪水等自然災害。如此密集的災害直接導致大明帝國的稅收銳減，國庫赤字一年比一年嚴重，最後軍餉都沒錢發。並且一部分吃不上飯的百姓有的起義，有的直接上山成了土匪。
02爲王朝算卦
再加上後金的火力，才讓李自成有機會喊出那句：嗟爾明朝，氣數已盡。後人能懂得明朝是亡於小冰河期，直接面對明朝的後金自然也知道明朝亡於天氣。他們把這類問題通歸於氣數，所以大清朝成爲了最重視氣運的王朝。他們養着官方的法師用來驅邪，大事小情還要請人算一卦。
其中算卦的典型代表就是初代攝政王多爾袞，拋開他跟孝莊的愛恨情仇不提，這位猛人確實爲了大清入關立下了汗馬功勞。但是等到他扶着順治坐穩帝位以後，他總怕清朝會有跟明朝一樣的下場，於是他找了一個據說很靈驗的先生，讓人家給大清算一卦。
這位先生也是二話不說就開始施展才能，搖頭晃腦了一會以後留給了多爾袞一句話：大清興於攝政王，亡於攝政王。多爾袞一聽就驚了，這興於攝政王指的是他，亡於攝政王指的該不會還是他吧?那大清豈不是馬上要完?雖然道士沒算出一個上上籤，但是多爾袞還是很有風度地揮揮手讓他走。
此後的他仍然忠心耿耿地建設大清，直到死亡。而大清也一步步地來到了盛世，那一卦似乎並沒有靈驗，直到清朝末年溥儀即位。衆所周知，溥儀的父親就是清朝最後一位攝政王。彼時的大清因爲內憂外患而就此亡國，這纔是所謂的亡於攝政王。
03小結
需要說明的是，此事在正史中並沒有記載，很有可能是後人杜撰出的野史。但是我們至少可以從此事中看出一個道理：即使一位成功到名垂青史的人，他在面對未知事物的時候也會有畏懼和恐慌，也會懷疑自己是否有能力做好這件事。就算這件事是子虛烏有的，但是它能流傳到現在就說明，大家其實是默認這種畏懼進而懷疑自我的精神，可以存在。
所以在面對人生路上未知的挑戰時，我們大可不必爲自己的恐懼而感到懊惱與羞愧，因爲無論事情的大小，畏懼都是一個人正常的本能。江山易改本性難移，我們也可以帶着這種本能戰戰兢兢的面對事情。只要將事情做好，我們不必在乎過程中是否曾經畏懼，曾經丟臉的哭泣，因爲我們都是普通的人，不是穿着紅褲衩的超人。
