紅樓夢中的一些官宦之家在過年時是如何人情往來的?本站小編給大家提供詳細的相關內容。
中國是禮儀之邦，禮尚往來是一種傳統的民情民俗;春節，是百節之首，走親串友是千年延續的規定動作。在以“禮”治世的封建社會，當禮尚往來的鐵俗與百節之首相遇，便碰撞出了名目繁多的“禮”。
特別是在一些官宦貴族世家，家族龐大，社會關係複雜，在年節中更是有各種各樣的“禮”來“禮”往，人情往來。在《紅樓夢》五十三回中，以寧國府爲背景的忙年，我們可以以管窺豹，看古代的“禮來禮往”。
一是皇恩浩蕩的“禮”。《禮記·祭統》：“凡祭有四時：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝”。春祭一般是在年尾之時。此時，皇上會按照常例賞給受封蔭的官僚供祭祖用的銀兩，以示皇恩浩蕩，這些銀兩美其名曰就叫“春祭恩賞”，由戶部專門部門(如光祿寺)負責按時發放。
在臨近年底之時，賈蓉就從光祿寺領回了一個外印着“皇恩永錫”四個大字、內裝着若干銀兩的黃布口袋。
它代表了兩層含義：一方面是“上領皇上的恩”， 體現了皇上的賢明，正應了六十三回中的一句話：“原來天子極是仁孝過天的，且更隆重功臣之裔”。
另一方面是“託祖宗的福”，說明賈氏祖宗功勳卓著，也應了焦大的那句罪罵：“你祖宗九死一生掙下這家業”。
這只不平常的黃布口袋，其實是形式大於意義的，就像身爲族長的賈珍所說“咱們那怕用一萬銀子供祖宗，到底不如這個又體面，又是沾恩錫福的”。
二是人情往來的“禮”。從古至今，每逢節慶之時，人與人之間總是要你來我往的走動一下。賈府作爲一個歷經近百年的詩禮之家，當然是少不了與親朋好友、官場同僚之間你來我往的走動一番了。
在賈蓉從光祿寺領回來春祭恩賞之後，與賈府爲世交關係的北靜王府水溶王爺派人送來了禮物----字聯和荷包。清代皇帝在節慶之時，喜歡寫福字賜予大臣，大臣們要排隊領福字，再排隊謝恩。
這一份禮物是一份很有“屬性”的禮物，字聯是水王爺秀麗風雅的“文藝範”的體現。而荷包在清代尤爲盛行，設計十分精美，用料亦極爲講究，不只着重盛裝金錢或物品的功能用途，也講求美觀，更是突顯身份地位的標誌。
在清朝乾隆皇帝贈予大臣的物品中，做工精美的“黃緞地拉鎖繡二龍戲珠錢荷包”尤爲凸顯皇家氣派。水溶作爲年輕的王爺，當然也喜歡追逐時尚，自然會把融合了皇家規矩和社會時尚的荷包作爲首選的年節禮物了。
當然，有進就會有出的，賈府當然也要送禮了。在賈蓉從光祿寺領回春祭恩時，也帶回了光祿寺的官員們對其父親賈珍的“問候”，“光祿寺的官兒們都說問父親好，多日不見，都着實想念”。人情練達的賈珍不可能聽不出其話外之音，“他們那裏是想我。這又到了年下了，不是想我的東西，就是想我的戲酒了”。
賈府在年節期間與這些“光祿寺的官兒們”走動走動，一半也是出於無奈的，樹大招風，賈府作爲富貴大家族，那些上層的官員，哪個不想乘機半明半暗的佔一些便宜呢，也是當時官場黑暗腐敗的寫照;一半是必須的，畢竟賈家的大小姐元春身處險惡的深宮，小鬼難纏，還需要一些小恩小惠去打點人情、維持關係的。
同時，賈府作爲當地當時“護官符”上的成員之一，在年節期間與諸如北靜王府、江南甄家等等政治關係網中鐵桿走動交流一下，也是情理之中的。
三是家族內部的“禮”。首先是扶貧濟困的禮。賈家是一個大的家族，有像寧榮二府一樣鐘鳴鼎食富貴顯赫的發達之家，也有像賈芸賈璜這樣家境困難掙扎於溫飽的貧寒之家。過年了，同根同源的也要扶貧濟困送一送溫暖，提升一下家族的向心力和凝聚力。
在春節前夕，賈珍按照慣例安排了一部分物資給那些“閒着無事的無進益的小叔叔兄弟們的”。恬不知恥的賈芹，明明已經在家廟裏有了差事領了月例，還來裝窮冒領，被賈珍呵斥，“你還敢領東西來?領不成東西，領一頓馱水棍去才罷”，此時的賈珍頗帶族長明察事理、公正公平的風範，是其在書中爲數不多的正能量表現。
其次是彰顯孝心的禮。這也是中華民族歷來尊長敬長的優良傳統，過年過節的，小輩一定要送一些禮物孝敬長輩。賈母作爲賈氏家族中輩分最高的人物，當然是要孝敬的。所以，在春節前夕，寧府中尤氏和賈蓉之妻便開始打點送賈母這邊的禮物了。
在劉姥姥二進榮國府臨走之時，鴛鴦送出的禮物中就涉及到年節的禮物，“鴛鴦指炕上一個包袱說道：‘這是老太太的幾件衣服，都是往年間生日節下衆人孝敬的，老太太從不穿人家做的，收着也可惜，卻是一次也沒穿過的。昨日叫我拿出兩套兒送你帶去’”，這樣的禮物也是一種象徵性的禮物。
當然，有小輩尊敬長輩的孝心，就有長輩疼惜小輩的愛心。在年節中發放的壓歲錁子就是長輩對小輩的“恩惠”。作爲富貴家族，寧府年節中打製押歲錁子的金子就有一百五十三兩六錢七分，共製作了二百二十個錁子。
劉姥姥曾經爲螃蟹宴算過一筆賬，“這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛!這一頓的錢夠我們莊家人過一年了”。
清朝雍乾年間黃金和白銀的比價大概是1：10或1：14，就是說一兩黃金等於十兩到十四兩銀子。如此換算下來，單單寧府年節期間用於壓歲的支出，就能讓像劉姥姥這樣的底層貧困之家花上七八十年甚至是一百年。
套用一句現代的感嘆，就是“貧窮限制了我的想象”，足見當時如賈府富貴之家的奢靡、如劉姥姥之流的困頓，社會的貧富差距之大令人咋舌。
四是巴結討好的“禮”。當然，賈府作爲影響一方的官宦家族，少不了巴結討好的。雖然書中沒有大寫特寫，但還是露了那麼一點兒端倪，那就是黑山村的烏進孝烏莊頭。
烏進孝是負責寧府郊外田產的管理者，類似承包戶，平時代寧府打理田地事務，年底按照規定繳納一定物資銀兩。烏進孝走了一個多月，拉了許許多多米麪果炭、雞鴨牛羊，可謂是“山中走獸雲中雁，陸地牛羊海底鮮”，樣樣俱全，還有二千五百兩的銀子。
當然這都是他應該上繳的份例，除此之外，這個充滿世俗智慧的“老砍頭”，還額外爲主子準備了一些禮物，“外門下孝敬哥兒姐兒頑意：活鹿兩對，活白兔四對，黑兔四對，活錦雞兩對，西洋鴨兩對”，都是鮮活之物。
烏進孝憑藉自己狡黠的小聰明和“三寸不爛之舌”的說辭，讓明知今年“這老貨又來打擂臺來了”的不滿意，最後卻扭轉局面，“命人帶了烏進孝出去，好生待他”，真真地印證了三句話禮多人不怪、有“禮”好說話、會說話當錢使。
