《水滸傳》是我國歷史上第一部以農民起義爲題材的章回體小說。作者爲元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山東人宋江領導的農民起義。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於李逵濫殺無辜，時遷偷雞摸狗，爲什麼也能稱好漢的詳細介紹，一起來看看吧!
李逵和時遷稱“好漢”名副其實，梁山其他一些老實人反而是達不到“好漢”的標準。
好漢一詞的解釋是勇敢堅強的男子，一看解釋就是一個好詞。
李逵是天殺星，做事是最沒底線的一個人，死在他手中的無辜百姓不計其數，就江州劫法場一段，他就殺了不少看熱鬧的百姓。
當下去十字街口，不問軍官百姓，殺得屍橫遍野，血流成渠，推倒傾翻的，不計其數。
爲了逼朱仝上山，李逵殺死了朱仝看護的縣令家的小衙內。雖說他也是受吳用之流的指使，但下手的卻是他不假。一個小孩子他都下得去手，能是什麼好東西，這樣的人也能稱“好漢”?
時遷雖然不像李逵這麼嗜殺，但他沒少幹偷雞摸狗的事。當他和楊雄石秀組團投奔梁山的時候，晁蓋晁天王就很不願意招納他們。
晁蓋道;“俺梁山泊好漢自從並王倫之後， 便以忠義爲主，全施恩德於民，一個個兄弟下山去，不曾折打銳氣。新舊上山的兄弟們各各都有豪傑的光彩。這兩個把梁山泊好漢的名目去偷雞，因此連累我等受辱!今日先斬了這兩個，將這屍首級去那裏號令。我親領軍馬去 洗盪那個村坊，不要輸了銳氣!孩兒們!快斬了報來!”
若不是宋江說情，楊雄和石秀就受了時遷的牽連(時遷已被祝家莊的人捉住)。時遷這種偷雞摸狗的行爲，連身爲強盜的晁蓋都看不起，爲什麼也能稱“好漢”呢?
其實這是我們對“好漢”詞意的錯誤理解，“好漢”流傳到現代肯定是個好詞，但在之前，至少在《水滸傳》一書中，它並不是一個很好的詞。
被人稱作“好漢”需要達成兩個條件(達成任意一個即可)，一個是殺過人，一個是放過火。
這個達成條件不是憑空杜撰，而是書中確實是這麼界定的。這個界定出現在第27回，武松血濺鴛鴦樓後逃到十字坡酒店與張青的一段對話。
張青勸武松飲酒;至晚，取出那兩口戒刀來，叫武松看了，果是鑌鐵打的，非一日之功。兩個又說些江湖上好漢的勾當，卻是殺人放火的事。
張青和武松討論了一些好漢的勾當。什麼是好漢的勾當?書中的解釋就是殺人放火。
按照這個界定，我們回看武松的經歷，從他出場到殺潘金蓮和西門慶這段時間裏，從來沒有人稱他爲好漢。武松打虎之後獵戶們和縣令都稱呼他爲壯士，即使偶有好漢一詞出現，也需要在前面加上英雄二字。
同樣的宋江出場時，有人叫他孝義黑三郎，有人稱呼他呼保義，也有稱他豪傑宋公明，當然還有稱呼他職位的，就是沒有稱他好漢的，直到他殺了閻婆惜。雖然只是殺了個女人，總歸是殺人了，這時候就有人開始稱他爲好漢了。
所以“好漢”一詞算不上褒義，不然施耐庵也不會給“好漢”冠一個“條”的單位了。
“條”作爲單位只是專屬動物的，比如一條魚，一條狗等等。沒聽說過一條人的。
殺人放火一般是強盜的專利，當了強盜不管有沒有殺過人放過火，你只要當了強盜了，說沒幹過估摸着也沒人信了。所以當了強盜的都會被人稱爲“好漢”。
這麼一解釋，嗜殺成性的李逵和偷雞摸狗的時遷(也放火)稱“好漢”是不是名副其實了?
