虎符是古代皇帝調動軍隊用的信物，見到虎符就等於見到皇帝本人，下面本站小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
中國古代帝王爲了強化皇權和統治地位，一般都會想方設法地將兵權牢牢控制在自己手中。但是如果一旦戰事發生，皇帝也不可能每次都親自跑到遠離京城的軍營裏，親自調兵遣將，那該怎樣解決這個問題呢?
那就必須要有一種既能表明帝王身份，又能便於查驗真僞的東西。於是，“兵符”這種調兵遣將的信物，便應運而生了。
那麼，是不是隨便那個人拿着虎符，就能調動軍隊呢?
先講講著名的魏公子信陵君“竊符救趙”的故事。
《史記》中載，戰國後期，強大的秦國兵犯趙國，戰神白起在長平一戰中大破趙國四十萬大軍，重創趙軍主力。一年後，秦軍又揮軍合圍趙國都城邯鄲。
因魏國信陵君的夫人是趙國平原君之姊，趙國乃求援於魏王及信陵君。魏王派遣老將晉鄙率10萬軍隊救援趙國，但後來又畏懼秦國的強大，踟躕不前，命令援軍就地觀望。
魏王打着救趙的旗號，實則是靜觀其變，以靜制動，最終漁翁得利。趙國後來實在頂不住了，不斷地派使者去魏國催促援兵。
信陵君爲了馳援邯鄲，遂與魏王夫人如姬密謀，派如姬在魏王臥室內竊得虎符，來到晉鄙的駐軍大營，要求晉鄙立即發兵救趙。
晉鄙查驗了虎符，兩半邊嚴絲合縫。按說就該執行魏王的命令了。但晉鄙還是拒絕了信陵君的要求，依然按兵不動。
爲什麼晉鄙看見虎符，依然按兵不動呢?
爲了回答這個問題，我們先來看看，什麼叫“虎符”?
“虎符”就是古代的兵符。由於古人對老虎比較崇拜，認爲它是百獸之王。同時在古代神話的“四神”之中，虎和龍相依相隨。它主西方，屬金是白色，也叫白虎，又被古人稱作戰神、殺神，有着懲惡揚善的神力。對此，應劭曾在《風俗通》中記載:“虎者陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。”
戰國初期，北方遊牧民族的成年男性特別崇拜老虎，喜歡將銅製的虎形裝飾品系在自己的腰帶上，以展示男性的威嚴和勇猛。
因此，古代的兵符一般都製作成虎狀，稱之爲“虎符”，象徵着皇帝至高無上的權威。它最早出現在春秋戰國時代，採用虎符作爲君王向地方官或駐軍首領調兵的依據。
《漢書》記載：“初與郡守爲銅虎符。”
應劭也曾寫道：“銅虎符第一至第五，國家當發兵譴使者，至郡合符乃聽。”
虎符的表面一般都有銘文，分成左右兩半，右半由朝廷掌握，左半邊則發放給統兵的將領，或者地方長官。而且，各地的虎符都是獨一無二、專符專用的。一個虎符，只能調動一個地方的軍隊，絕不能用一個虎符調動其他地方的軍隊。
皇帝若要調兵遣將時，朝廷官員會持帝王保存的右半虎符前往，與地方軍事首長所持一半對合驗證，稱爲“符合”。如果符的兩半能絲毫不差地完全對上，地方官員就會執行皇帝調兵的命令。如果兩半虎符有明顯不同，或者沒法嚴絲合縫地對上，地方長官有權拒絕出兵。現代漢語的“符合”一詞，即源於此。
我國現存最早的虎符名叫“杜虎符”。它於1973年出土於西安郊區的北沉村，現存於陝西歷史博物館中。
“杜虎符”長9.5釐米，高 4.4釐米，厚 0.7釐米，正面突起如浮雕，背面有槽，虎作走動形，昂首，尾端捲曲。虎身有錯金銘文九行 40字，“兵甲之符，右在君，左在杜。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖毋會符，行也。”
這段話把虎符的使用方法交代得非常清楚，只要用兵超過50人，必須要見到帝王的右符，方可調動。但如果遇到點燃烽火等緊急情況時，則不必勘驗合符也可調兵。
虎符發展到唐朝時，因李唐王朝的太祖名叫李虎，避諱“虎”字，特下令改虎符爲魚符。不僅虎符的名稱改變了，連形制也做了較大的改動。
武周朝時期還曾短暫使用過龜符，到宋代時又恢復了虎符，不過其材質更加珍貴，成了金虎符。
再回到最初的話題，爲什麼晉鄙見到虎符後還是不聽調遣呢?
原來虎符一般要與璽書或詔書同時使用，才能調動軍隊。
虎符是發兵信號，而詔書則是明確統兵長官的職權和任務，以免造成統兵者濫用權力。同時也是對虎符的一種節制。晉鄙因只見信陵君一人前來調兵，不見詔書，遂產生疑慮，懷疑其中有假，準備奏明魏王確定後方纔出兵。
信陵君無奈，只好命人殺死晉鄙，門客朱亥取出袖藏鐵椎，當場椎殺了晉鄙。
信陵君奪得了兵權後，火速向邯鄲而來。
恰在這時，楚國的春申君也帶救兵同時趕到，加上趙國軍隊，三支軍隊奮力抗秦, 秦軍節節敗退，邯鄲方纔化險爲夷。
晉鄙因爲想看到兩樣齊全，因此丟了性命。
