馮可道(882年-954年)，即馮道，字可道，自號長樂老。五代瀛州景城(今河北交河東北)人。中國大規模官刻儒家經籍的創始人，歷仕多朝而身居高位，人稱官場“不倒翁”。
馮道的一生，就是一部“做官學”。他本人就是一位官場常勝將軍，一部活生生的教材。
說起馮道，就不得不說他所生活的五代時期。那時候政局極度混亂，社會動盪不安，短短五十多年中，朝代五經更替，皇位十五次易主。那時候的皇帝大多都是武將，靠政變起家，做事粗魯，性格暴戾，行爲怪誕，爲了皇位不擇手段。馮道就生活在這樣一個亂世。
長樂老馮道
馮道先後事四姓十位皇帝，而且均能獲得祿位，馮道能在如此亂世中游刃有餘，更主要的是他有超強的應對和變通能力，尤其是對時事的判斷和人物性格、心理的揣測。唐朝末年，藩鎮割據越演越烈，各路節度使擁兵自重，彼此之間混戰不休。馮道初爲幽州劉守光的參軍幕僚。劉守光兵敗後，馮道又投靠了大宦官、監河東軍張承業。馮道文人出身，精通文學，因此在張承業的推薦下，他又開始侍奉晉主李存勖，任河東節度使書記，隨着李存勖建立後唐，這一期間馮道被封爲戶部侍郎，還成爲翰林學士。到了後唐明宗時，馮道又做到了後唐宰相一職。文人出身的馮道，不僅學問淵博深厚，他還特別會利用自己的學問奉承主子，迎合聖意，博得皇帝們的歡心。
唐明宗駕崩後，閔帝繼位，馮道又事閔帝，擔任宰相一職。不久，潞王李從珂在鳳翔發動叛亂，閔帝領兵衛州，馮道經過判斷，認定閔帝必敗，於是，閔帝前腳一走，馮道即刻率領文武百官將潞王迎入，潞王深受感動，因此仍然任用馮道爲相。公元936年，石敬瑭奉獻幽雲十六州給契丹，在契丹幫助下，當了後晉皇帝，馮道又轉身投奔了後晉，馮道靠着三寸不爛之舌，一頓遊說，石敬瑭就任他爲司空，同中書門下的平章事、加司徒、兼侍中，這幾個人共同封魯國公。石敬瑭死後，石重貴繼位，時爲出帝。馮道仍然爲相，並且加太尉、封燕國公。
天馬行空著《不倒宰相馮道》
後晉僅僅存在了11年就亡國了，後來契丹大軍大舉入侵，攻進開封，擒了出帝，虎狼之師的到來，令後晉滿朝文武一片驚慌，他們死的死，逃的逃，唯獨馮道鎮定自若，未亂方寸，他相信憑藉自己的口才和變通能力，定能說服契丹皇帝耶律德光，並獲得高位。因此，他又從容地前往京師，拜見耶律德光，馮道的“名聲”早已在外，遠在契丹的耶律德光也早有耳聞。馮道的到來，讓耶律德光深感意外，又在意料之中，耶律德光向馮道斥責道：“你在後唐曾事四帝，可以說是開國守業的大功臣。唐滅亡，你又事晉，也已兩代，如今晉滅，又要改換門庭，如此不忠不孝之人，怎能讓人相信?”面對耶律德光的斥責，馮道沒有絲毫的恐慌，也沒有一絲愧疚。反而心平氣和、裝瘋賣傻地答道：“我是一個癡頑老人，無才無德，現在又無城無池，沒有去處，怎敢不來?”耶律德光哈哈一笑，覺得這話倒也實在。他又問道：“天下百姓如何救得?”馮道答道：“此時佛祖也救不得，唯皇帝救得。”耶律德光大喜，他也的確需要馮道這樣的前朝遺老來裝點門面，於是封馮道爲太傅。後來劉知遠建立後漢，馮道又歸附了後漢，被封爲太師。後漢僅僅存在了4年，就被後周所滅。
公元951年，郭威建後周，馮道又臉不紅心不跳、大步流星地投到郭威的麾下，憑其三寸不爛之舌求得太師兼中書令之職。
和那些忠貞愛國的正面人物相比，生逢亂世、善於見風使舵的馮道是不被後人稱讚的。因爲中國的士人尤其是讀書人，向來以有氣節著稱。尤其是後世史學家出於忠君觀念，對他非常不恥，歐陽修罵他“不知廉恥”，司馬光更斥其爲“奸臣之尤”。但他卻因事親濟民、提攜賢良，在五代時期有着良好的聲望。由此可見，不同的人對馮道的評價是不一樣的。
