約翰·託蘭德，17-18世紀英國自然神論者、唯物主義哲學家，生卒時間1670年11月30日-1722年。
生平
託蘭德1670年11月30日出生於愛爾蘭北部一個天主教徒家庭，在16歲時改信新教。他17歲進入格拉斯哥大學學習神學，20歲在愛丁堡大學獲文學碩士學位，後又在萊頓和牛津大學求學。
著作與理論
1696年，託蘭德第一部著作《基督教並不神祕》一書出版，書中強調了理性的地位，並公開宣揚自然神論觀點。託蘭德認爲，理性是確立信念的唯一根據，對於聖經也必須理解之後纔去信仰，聖經中所有違背理性的神祕的東西都是被人偷偷塞入教義的，是違背基督教的本質的。基督教是建立在理性基礎之上的信仰。他還認爲，教父們沒有充當決斷一切的法官的權力，只有理性才能佔有這一地位。
託蘭德在推崇理性時流露出了自然神論的觀點，他認爲，奇蹟是存在的，它是超自然的，但卻不違反理性，也沒有超越理性。奇蹟是可以理解的，歸根到底是上帝爲了某種目的以超自然的力量使自然規律超出了它通常作用的範圍。
這本書引起了愛爾蘭國會不滿，國會下令焚燬此書，並逮捕作者。爲此，託蘭德逃往倫敦，並繼續爲自己的觀點辯解，寫了《彌爾頓傳》和《阿門托爾，或爲了彌爾頓的生平辯護》兩文。
1704年，託蘭德《致塞琳娜的信》一書出版，書中批判了靈魂不死、偶像崇拜等宗教迷信思想，批判了機械唯物論割裂物質和運動的觀點，論述了物質與運動不可分離的唯物主義思想，指出了運動是物質的本質屬性，運動不僅僅是位移，物質普遍具有內在運動，並描繪了自然界生生不息的畫面。這是託蘭德在出使德國任大使館祕書期間思想發展的結果，是他哲學思想的代表作。
1720年，託蘭德發表了他的另一部重要著作《泛神論者的教義》，闡述了他的政治倫理觀點和唯物主義學說，這是他的最後一部著作。1722年，託蘭德在貧病交加中去世。
參見
泛神論
