遊斯丁，第二世紀護教“黃金時期”中優秀的護教士之一，外文名英文叫做Justin Martyr，生卒時間公元100~165年。
生平
遊斯丁生於撒馬利亞的示劍，父親是一位富有的希臘人，因此十分嚴謹地訓練兒子學習希臘的規矩和學問。他爲首批歸信於基督教的外邦知識分子，精通斯多噶主義、亞里斯多德主義、畢達哥拉斯主義，對柏拉圖主義也有涉獵。他非常的熱愛古典哲學，尤其是相信柏拉圖所說的“永恆的理型就是上帝，蘇格拉底就像亞伯拉罕一樣，是基督降生之前的基督徒。”
他曾在以弗所授課，之後在羅馬設立一學校，讓想更進一步瞭解基督教的人接受教導。他是第一個嘗試將信仰及理性綜合的神學家，也爲基督教的教義等來辨護。遊斯丁與他的同伴是在公元165年前後被羅馬奧裏略皇帝處死殉道。
著作
其著作甚豐，目前還遺留下來僅有：
《第一護教辭》(Apologia I)於115年間完成，爲寫給羅馬君王圖拉真、其諸子嗣及政要的公開信件，說明基督教不當受到政府及教外人士的批評。
《第二護教辭》(Apologia II)接着前本著作，爲投訴予羅馬元老院的信件。他直言假如基督徒有罪，應該公開審訊，證實有罪纔可定案，而不可只因其身份就加以定罪。其內容中也大略解釋基督教的聖禮和崇拜。
《與特來弗對話錄》(Dialogue with Trypho)是現存遊斯丁著作中最長的一篇：於135年發生的，155年始被記錄下來，其中提及遊氏與一位名叫特來弗的猶太拉比來爭辯有關耶穌是否就是舊約聖經所提及的彌賽亞。
《論復活》(de resurrectione)殘片。
軼事
遊斯丁年輕的時候，熱衷於鑽研哲學。初學斯多葛的道理，覺得不滿足就轉而研究柏拉圖之學說，直到將之視爲真理。他喜歡模仿哲學家的樣子，穿着哲學家的制服。一天他在海邊行走，巧遇一位正在等船的老者，就和他交談。老人告訴他：“研究哲學無法明白真理，若要明白真理就要考查聖經。”其後遊斯丁即去研究聖經，並常與信徒往來，敬佩基督徒因基督的名而甘心被殺。他在追尋真理的過程中大受感動，決心作一位基督教的哲學家。
遊斯丁是在馬可·奧裏略皇帝在位時與其他六位信徒同時遇害的。當受審之時，法官要求他們將所信的道說出來，於是遊斯丁用了幾句簡明的話，說明了基督教的信仰。法官問：“你是基督徒嗎?”他回答是。法官再問：“你這自稱博學的人，在我打你、殺你以後，還堅信自己能上天堂嗎?”
