東林八君子是指明朝萬歷年間以明末思想家顧憲成爲首的一個反貴族大地主的團體，他們因聚集於東林書院講學，影響頗大，時人稱之“東林八君子”。他們是：顧憲成、顧允成、高攀龍、安希範、劉元珍、錢一本、薛敷教和葉茂才。東林八君子以批評朝政腐敗，批評朝廷政策(主要是鹽監、礦監政策)，關心社會問題，關心百姓生活爲宗旨，經萬曆、泰昌、天啓、崇禎四朝發展，逐漸形成了對明朝政治進程起了重要影響的東林黨，也因此有人將八君子之首的顧憲成稱爲明朝“開啓黨爭第一人”。那麼下面小編就爲大家帶來關於薛敷教 的詳細介紹，一起來看看吧!
薛敷教 (1554年-1610年)字以身，號玄臺，南直隸常州府武進(今屬江蘇)人。薛應旂(字仲常)的孫子 。
十五爲諸生，萬曆 十七年(1589年)己丑進士。因上疏忤旨，被勒令回籍。後薦爲鳳翔教授，不久遷國子監助教。
萬曆二十一年(1593年)，趙南星被逐，敷教上疏申救，被指爲“朋謀亂政”，謫光州學正。
萬曆三十二年(1604年)到東林書院講學，是爲東林八君子之一。
人物生平
初入官場
薛敷教 是南直隸常州府武進(今屬江蘇)人，因爲同顧憲成 兄弟兩人一同在祖父薛應旂處學習，因此和顧氏兄弟很是親密。到了萬曆 十七年，在科舉考試中考中進士。因爲和高攀龍 同樣受教於趙南星，更加地以受到名師的教育而自任。
仕途不順
適逢南京御史王籓臣上疏彈劾巡撫周繼，因爲同申時行等人意見不同，遭到副都御史詹仰庇彈劾說薛敷教煽動、蠱惑人心，混亂國本。因此下詔讓薛敷教返家，省過三年。大學 士許國也因爲薛敷教是他的門生，而自請罷斥。時來同樣請求退休致仕，詆譭薛敷教和主事饒伸。皇帝慰問並留用許國和時來。都給事中陳與郊再次上疏極力詆譭上書的諸位大臣，皇帝並未接受。
萬曆二十年夏天，重新任命薛敷教爲鳳翔教授，不久後提升爲國子監助教。第二年，認爲三王應當一同受封。又上書給王錫爵，尋找機會救趙南星，卻被貶爲光州學正。
因爲母親去世而辭官返鄉，後來再也沒有出仕爲官。
歸鄉講學
薛敷教對自身要求很是嚴格，穿着粗布的衣服，吃着粗糧。終身沒有接受過他人的饋贈。歸家後在家隱居的二十年裏保持清正廉明。後來和顧憲成兄弟及高攀龍等人在東林書院講學。
1610年死後贈尚寶司丞的職位。
主要作品
著有《續憲章錄》、《癸巳錄》、《奏疏》、《泉上雜識》、《真正銘》、《浮戈集》等
家屬成員
祖父：薛應旂，明朝 學者、藏書家。
明史文載
薛敷教，字以身，武進人。祖應旗，字仲常。嘉靖 十四年進士。由慈溪知縣屢遷南京考功郎中，主京察。大學士嚴嵩 嘗爲給事中王曄所劾，囑尚寶丞諸傑貽書應旗，令黜曄。應旗反黜傑，嵩大怒。應旗又黜常州知府符驗，嵩令御史桂榮劾應旗挾私黜郡守，謫建昌通判。歷浙江提學副使。應旗雅工場屋文字，與王鏊、唐順之、瞿景淳齊名。其閱文所品題，百不失一。以大計罷歸，顧憲成兄弟方少，從之學，敷教遂與善，用風節相期許。及舉萬曆十七年進士，與高攀龍同出趙南星門，益以名教自任。
會南京御史王籓臣疏劾巡撫周繼，不具揭都察院，爲其長耿定向所劾。左都御史吳時來因請申飭憲規，籓臣坐停俸。敷教上言：“時來壅遏言路，代人狼噬。而二三輔臣，曲學險詖，又故繩庶寀，以崇九列，塞主上聰明。宜嚴黨邪之禁，更易兩都臺長，以清風憲。”疏上，大學士申時行等疏言：“故事，御史建白，北京即日投揭臺長，南京則以三日。籓臣廢故事，薄罰未爲過。必如敷教言，將盡抑大臣而後可耶?”副都御史詹仰庇劾敷教煽惑人心，淆亂國是。詔敷教歸，省過三年，以教職用。大學士許國以敷教其門生，而疏語侵己，尤憤，自請罷斥。因言：“邇來建言成風，可要名，可躐秩，又可掩過，故人競趨之爲捷徑，此風既成，莫可救止。方今京師訛言東南赤旱，臣未爲憂，而獨憂此區區者，彼止一時之災，此則世道之慮也。”時來亦乞休，力詆敷教及主事饒伸。帝慰留國、時來。都給事中陳與郊覆上疏極詆建言諸臣，帝亦不問。
二十年夏，起敷教鳳翔教授，旋遷國子助教。明年，力爭三王並封，又上書王錫爵。尋以救南星，謫光州學正。省母歸，遂不復出。敷教禔身嚴苦，垢衣糲食，終身未嘗受人饋。家居二十年，力持清議，大吏有舉動，多用敷教言而止。後與憲成兄弟及攀龍輩講學。卒，贈尚寶司丞。
