相比前朝而言，唐朝公主的待遇得到很大提升。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
唐代公主數量相對於前朝而言有所增長，在正史中也有了相應記載，唐朝從 618 年建立至 907 年滅亡，歷經 289 年，沿繼十四代，二十一位皇帝(包括武則天)，公主人數達到 212 位，其中 21 位爲和親公主，可見唐朝公主數量之多。由於唐朝經濟繁榮，國家安定，公主的待遇也相對於前朝有很大的提高，下面本文將講述唐代公主受教育情況，食邑俸祿，管理制度三個方面的狀況。
一、唐代公主的教育狀況
唐朝不僅是封建民族大融合的繁榮時期，也是文化大融合的昌盛時期，由漢代“獨尊儒術”時期轉化爲儒、道、佛相互融合相互吸收的文化大開放時期。同時對外來文化也有吸收，如傅樂成在《唐型文化與宋型文化》中認爲，“大體來說，唐代文化以接受外來文化爲主，其文化精神及動態是複雜而進取的。”
基於唐朝文化融合的影響，唐代相較於漢代而言，公主的教育有了一定的變革。首先，公主教育所涉及的內容比漢朝時期更爲寬廣，除了漢時期的《女誡》《列女傳》等史書外，還有《女論語》、《女孝經》等也成爲新的女子教育內容，這些書籍從思想和行爲上進一步對古代女子提出了相較於兩漢時期更爲細緻的要求以及所應遵循的基本禮儀規範，成爲判定女性是否符合賢妻良母的標準。
教育也是爲了進一步擴大禮制教育的影響力。《新唐書·諸帝公主傳》中記錄，如宣宗女廣德公主，嫁給進士於琮，唐憲宗之女岐陽莊淑公主“事舅姑以禮聞，……姑寢疾，(公)主不解衣，藥靡不嘗不進。”另外，唐朝還重視對公主文學、藝術、書法等方面的教育，其次，在教育方式上，唐朝時期爲公主專設侍書和侍讀官，另外還有後宮妃嬪、皇后專心讀書，親自編著相關書籍。
如太宗的長孫皇后喜愛讀書，撰寫了《女則》，得到大量印發以垂範後宮。總體而言，唐代公主的教育與漢代相比較爲全面、更加細化。從內容上來說，有女德、文學等多方面內容的學習。在教育設置上，有了專門的侍讀官進行督導，還有後宮妃嬪著書立作而帶來潛移默化的教導。
因而可以看出，公主在出嫁前普遍都要接受良好的教育，在《唐代墓誌彙編》中《故晉康公主墓誌銘並序》記載“年未資於姆傅，禮近就於詩書”,又如在《唐大詔令集》中記載“自有閒和之性，訓以師氏，備詳圖史之學”;“終溫且惠，引圖史爲鏡鑑，用柔和爲粉澤”;“蹈和成性，體順爲心，頗協生知之敏，更承師氏之訓，柔明益著，淑慎攸彰。”等，這都是平民女子望塵莫及的。
二、唐代公主的食邑及其他賞賜
《新唐書·百官志》雲：“皇后、諸王、公主食邑，皆有戶。”即按唐制規定，公主擁有受封戶、享食邑的特權。皇后、各諸侯王以及公主的食邑都具有戶。也就是說，公主因其皇親身份享有食實封的特權。
“食實封”是指古代政府機構給予皇親貴戚、功臣、大官僚等人的一種物質財富和經濟特權，由此形成一種封建等級制度，即“食封制度”。封代表個人社會政治地位;同時也與自身的經濟利益具有一定的關聯性。在唐朝初期，的封戶爲三百戶，長公主在此基礎上加三百戶，有的甚至加六百戶。
根據公主輩分的高低或者對朝廷的貢獻不同，封戶數也不盡相同。如太平公主因誅殺張易之和張簡之兄弟有功而受到封賞，到睿宗時，太平公主“加封五百戶”，最終達到萬戶之多。到唐玄宗時期對公主的封制度進行了改革，規定如下：“開元新制：長公主封戶二千，帝妹戶千，率以三丁爲限;皇子王戶二千，主半之。”也就是說，長公主的封戶爲，皇帝的姊妹爲一千戶，每戶一律限定只能有三個男丁;諸皇子和各封王的封戶爲二千，公主減半，即公主的封戶爲一千。
以此來縮減公主的封戶數，並且在公主未出嫁時“亦封千戶，有司給奴婢如令。”之所以會出現制度化的規定，一是希望通過這些明文規定對公主和王的封戶進行合理化、規範化管理，避免這些人憑藉經濟、政治特權擴大食戶和封邑的面積，隱瞞戶口;二是規範化管理皇親貴戚，避免驕奢淫逸。
由此，我們可以看到，唐代的“食封制度”相對漢代的“湯沐邑”有明顯的發展。漢代對湯沐邑具體數量的規定等方面沒有實質的理論依據，公主的湯沐邑被定爲一個縣，封戶兩千以上也只是研究者根據公主“與列侯同”而得到的數據進行的推測。
而唐代，已明文規定公主的食封制所包含的數量，並且還根據不同時期的發展狀況對其進行了相應的調整。其次，唐朝公主還有嫁妝和賞賜等方面得到的財物，受寵愛的公主，得到的賞賜越多。
例如，和政公主因肅宗患有疾病而一直陪伴左右，照顧肅宗，因此肅宗特下詔賜田。而太平公主因助睿宗復位有功，遂得到豐厚的賞賜，以致其田產園林遍佈長安城郊各地，收買和製造各種珍寶器物的足跡也遠至嶺表及巴蜀地區。
此外，唐代也有這樣的特例，一些公主還另闢蹊徑，以謀收入渠道。如通過賣官的方式增加收入，《資治通鑑》中記載，安樂公主、長寧公主等它與正規途徑授予官職不同，因此被當時的人稱爲是“斜封官”。
其次，“上及皇后、公主多營佛寺”“錢三萬則度爲僧尼”，即皇后、公主等通過自己的皇室身份，大修寺院，並通過錢款交易向他人售賣寺院僧尼的名額，以免除課稅的繳納。唐代佛教得到進一步發展上到皇帝，下及后妃、公主等皇室成員憑藉雄厚的經濟實力捐錢修建佛寺塔窟，藉此獲得殊榮和特權。
“其員外、同正、試、攝、檢校、判、知官凡數千人。西京、東都各置兩吏部侍郎，爲四銓，選者歲數萬人。”通過這些官職的售賣，爲自己爭取最大的利益，因此出現了安樂公主“尤爲驕橫，宰相以下多出其門”的不正常現象。公主通過賣官的方式增加了經濟收入，同時也導致了有些公主生活奢靡，花費無度，政治慾望無限膨脹。
三、唐代公主的管理制度
唐代公主根據皇室成員這一榮耀的身份，雖然享有衆多特權，但同時也需要制度對其規範管理。首先是公主可以具有設置官屬，如《新唐書·中宗》載，神龍二年(706 年)“閏月丙午，公主府置官屬。”
其次，職事官防卜的設置，在《唐六典·尚書戶部》中記載：“凡京司文武職事官皆有防卜，一品九十六人，二品七十二人，……公主邑士八十人,郡主六十人，縣主四十人。”但是公主的食實封不傳於子孫，“凡有功之臣賜實封者，皆以戶充準戶數，州、縣與國官、邑官執帳共收其租、調，各準配租調遠近，……凡食封皆傳於子孫。注曰：若公主食實封，則公主薨乃停。”
由此可見，公主的在自己去世後將會停止，並不會與其他有功之臣一樣可以傳於子孫。還有對公主下屬官吏的品階和薪俸進行規定，公主邑司不僅僅只有“家令”，其品階也有變化，“公主家令(舊規，流內正八品，太極年改。)”“公主家丞(舊規，流內正第九品，開元初改。)”
最終爲“公主邑司：有令一人，從七品下;丞一人，從八品下，錄事一人，從九品下，史八人，主簿二人，謁者二人，舍人二人，家吏二人。並且“公主邑司官各掌主家財貨出入、田園徵封之事。”對公主官吏薪俸也有規定，如“公主邑司令，六千。……公主邑司丞，四千。”此外，在禮制上也進行規範。
宗室的成員在私下見面時，應實行家人之禮，也就是尊卑之禮，公主也不例外。如中宗李顯時，下詔曰：“近代以來，罕遵軌度，王及公主，曲致私情，姑叔之尊，拜於子侄，違法背禮，情用惻然。自今已後，宜從革弊。安國相王某及鎮國太平公主更不得輒拜衛王重俊兄弟及長寧公主姊妹等。”
在用車規格上也有規定，在《唐六典·少府軍器監》中載：“凡皇太后、皇后、內命婦之重翟、厭翟、翟車、安車、四望、金銀等車，……公主、王妃、外命婦一品厭翟車，二品、三品犢車，其制各有差。”
公主及親屬犯罪，也會受到懲罰，如“承天皇帝倓，肅宗第三子”條下記載：“咸亨二年(671 年)，……時義陽宣城公主，以母得罪，幽於掖庭。太子見之驚惻，邃奏請出降，又請以同州沙苑地，……詔並許之。”即公主因母獲罪，遠嫁他方，則可謂是一種懲罰。
但如果是危害統治者統治時，會受到更嚴厲的懲處。如永徽四年(653 年)“二月甲申，駙馬都尉房遺愛薛萬徹柴令武、高陽巴陵公主謀反，伏誅。”先天二年(713 年)“七月甲子，太平公主及岑義、蕭至忠、竇懷貞謀反，伏誅。”唐順宗之女襄陽公主“縱姿，常微行市裏。……穆宗幽(公)主禁中。”
在後期，公主在日常生活中的舉止更具有規範性。例如，上表要有相應的書寫規範，在武宗時，“公主上表，請如長公主之例，並雲‘某邑公主幾女上表’，郡、縣主亦望依此例稱謂。”而有時衣着也需得體，否則可能會因爲衣着不得體而受到懲處，如文宗較爲節儉，大和四年春正月(830 年)丁卯夜，三宮太后及諸公主在鹹泰殿觀燈作樂時，延安公主因衣服寬大，當時就受到訓斥而回，駙馬竇浣待罪。
文宗下詔曰：“公主入參，衣服逾制，從夫之義，過有所歸。浣宜多兩月俸錢。”又如宣宗時，大中五年八月(公元 851 年)，對公主邑司的規定，“公主邑司，擅行文牒，恐多影庇，有率條章。今後公主除緣徵封外，不得令邑司行文書牒府縣，如緣公事，令邑司申宗正寺，與酌事體施行。”
四、總結
在中國封建社會，公主是一個特殊的女性羣體，這注定了她們的不平凡。她們的婚姻具有代表性，她們擁有特殊的身份——皇帝的女兒。在皇權的蔭庇下，公主們過着衣食無憂、奢華恣意的生活，集優越的經濟、政治地位於一身。
公主們可以通過皇室聘用的女官及後宮妃嬪的文化藝術薰陶等方式接受到良好的教育;可通過皇帝的封賞，擁有自己的食邑和薪俸，及不定期的賞賜，甚至還可以利用自己的職權賣官以獲得收益等，經濟生活基本上無後顧之憂。同樣公主也受到一定的管理，公主的田宅有專人的管理、公主的員吏在人數和薪俸上也有相應的成文規定;在觸犯法律時也會受到相應的懲罰。
