貫出自哪個朝代?古代的一貫相當於多少錢?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
經常看點古代小說的人，對於書中常說“貫”應該是有印象的。“貫”，是魏晉南北朝時期，計算銅錢的單位。
也就是用繩子將一千枚銅錢穿起來。當時，一枚銅錢也叫一文。唐宋以後，在“貫”以外，又常用“緡”，一緡等於一貫。到了宋朝時，朝廷規定一貫是七百七十文。清朝時，一貫也被稱之爲“一吊”。漢朝時期，一斤黃金稱之爲“一金”，相當於一萬個銅錢。兩晉時期，一兩黃金等於六千到一萬個銅錢。元朝時，一兩黃金等於十五或者二十貫，也就是一萬五千到兩萬個銅錢。而明朝時一兩黃金差不多等於四貫。而銀質錢，金元明清各個朝代都以“兩”爲單位。元代一兩白銀大約合兩貫銅錢。明清時，一兩白銀合一貫銅錢，十兩銀子約合一兩黃金。
“錢”在中國古代有很多別稱。譬如“孔方兄”、“阿堵物”等。據說“孔方兄”的來源是因爲古代銅錢中間有方孔，故而稱之爲“孔方兄”，或者“孔兄”。《晉書·魯褒傳》引魯褒曾經寫過一篇《錢神論》，其中有：“親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走。”而“阿堵物”的說法來自《世說新語·規箴》。西晉著名清談家王夷甫，“雅尚玄遠”，非常討厭妻子貪戀錢財，王夷甫對錢的厭惡不僅表現在行動上，而且連口中都不說錢字。妻子故意想試驗他，便命令奴婢晚上將錢纏繞在他的牀上，讓他無法下牀。王夷甫早上醒來，見到滿牀都是錢，嘴裏到底沒說錢字，命令奴婢道：快快將這些“阿堵物”拿開。從此，後世文人便將錢又稱之爲“阿堵物”。
自古文人囊中羞澀，對於錢愛之深切，可又得之甚難，調侃取笑甚而鄙薄一下錢，給窮極無聊的生活增添一絲情趣也算是一種活法，本來無可厚非。不過就像王夷甫這類的連錢字都不說，也是非常少見。只不過，他如此厭惡金錢，暫不說他的日常飲食需要錢來支持，單單那些服侍他的奴婢想來也不是爲了“仰慕崇高風格”主動前來，義務服務，一定會盤算薪水待遇，所以，王夷甫對於金錢的抨擊，多少顯得就有點矯情。
不管古代文人如何去定義金錢，但是金錢在人類文明的進程中起到的巨大推動作用是不容置疑的。中國屬於文明古國，貨幣的產生也早。中國最早的錢大多使用貝殼。這一點我們從現在使用的漢字的結構就可以看出來。凡是與錢有關的字，大部分都有“貝”的偏旁部首。這也從一個方面看出來，中國文字產生時，貝殼作爲金錢進行交易，已經非常的普遍了。不僅中國早期使用貝殼作爲貨幣，而且世界其他較早進入文明的社會也使用貝殼。有人說因爲貝殼在當時屬於難得之物，故而較爲珍貴，所以選擇貝殼作爲貨幣。這固然有些道理，但是當時難得之物絕非貝殼一種，何以只選擇它作爲交易的資格?應該還有其他因素才促使人們選擇貝殼作爲貨幣。有人說貝殼在上古時期不僅表示珍貴，更多的時候表示一種象徵意義，可能更接近於真實的歷史。譬如國外就有將貝殼陪葬，以求靈魂獲得新生的說法。
按照中國傳說，軒轅黃帝的大臣柏陵已經創造出如刀形狀的錢。這固然有誇大成分，不過，夏朝時期，中國已經有了龜貝銀玉銅等當錢用，應該是可能的。最早的中國古錢大多鑄造成耕器形狀。到了西周初年，周太公開始把錢做成外圓內方，重量等於一銖。這種象徵天圓地方的外形，構成了中國人當時的宇宙觀。到了東周景王，覺得當時錢太輕，於是改革鑄造大錢，直徑擴大到一寸二分，重量爲十二銖，並且鑄上“寶貨”二字。到了漢朝的五銖錢發行以來，歷代都保持這個重量。唐代開始實行幣制改革，發行開元通寶，這開元錢的重量就是以五銖錢爲標準。並且在斤兩以下，不再計算“銖、絫”，而改用十進位，將錢稱爲“分、釐”，一錢就是指銅錢一文的重量，十枚開元錢就等於一兩。唐朝以後的銅錢，基本上都維持着每文一錢的重量。唐朝武德四年的開元通寶和光緒十五年的光緒通寶，重量幾乎相等。千年之間沒有變動，如果上推至西漢五銖錢，那麼兩千年沒有變動。
不過，雖然中國古代的幣制長期沒有變化，但是物價卻並不像幣制一樣穩定。他隨着貨幣金屬的價值的變動而變動，並且由於商品本身的價值變動而變動。中國從漢代以來，物價上漲了萬倍以上的至少出現過五六次。金人治下中國北方曾經甚至一度漲到六千萬倍以上!其他的百倍十倍以內的上漲，次數更多。至於因爲天災人禍所引起的一時的局部小波動，更是多的不勝枚舉。西漢末期，王莽發行錯刀，一個錢當五千，兩把刀就能收百姓手中的一斤黃金。宋朝時，發明了交子，以後的朝廷操縱更加容易。“錢不夠，紙來湊”，幾乎成爲元朝時期政府一段時間內爲解決財政困難的通行作法。
中國古錢的材質一般有銅、金、銀、鐵等。銅質錢最常見，從殷商開始使用，戰國到清朝一直盛行。它是中國貨幣的主流。不僅使用時間長，而且使用的地域也廣。北到現在的俄羅斯，南至東南亞都曾經在考古中發現過中國銅錢。相比起來，金質錢使用的範圍則要窄的多。戰國時期，楚國最早出現雛形，秦時偶爾也用金質錢，漢武帝時期，除了麟趾金和馬蹄金以外，還有圓餅金。宋朝時黃金多用於宮中，可見，金質錢使用的時間並不長，範圍非常小。銀質錢，據說最早也產生於楚國，而且大多鑄成鏟形。漢武帝時期，也鑄造過銀錢，但是沒有通用。唐代的金銀只是作爲一種寶，可以買賣。到了唐末纔出現過銀做貨幣的趨勢。宋代時，適用範圍限制頗多，直到元代，才大量使用。明清時期，白銀成爲主要支付手段，但是並不是主要流通手段，全國流通的主要還是銅錢。鐵質錢，大約出現在西漢，宋朝、遼代也都用過，其中南宋用的最多也最廣。
當時在清朝做官的人，一品官，一年也就是一百八十兩銀子，雙俸也不過三百六十兩。這點錢，除了正常迎來送往，打點上司，基本不能維持官員的正常生活，貪污之風勢所必然。所以除了貪污受賄，便用“徵收耗羨”的方式進行彌補。雍正執政，整頓吏治，將“耗羨歸公”，出臺“養廉銀”，越是品級高的官員，養廉銀越是優厚，例如，一些總督，一年的養廉銀已經達到一萬五千兩白銀。在這種情況下，正俸也就越顯得微不足道了。
錢，不管怎麼改變，從貝殼到紙幣，到現在的虛擬支付，總是要以政府信用爲基礎的，一旦維繫貨幣的信用動搖，那麼不管什麼錢，到頭來就是一堆廢物。看看津巴布韋揹着一麻袋錢去買米買面，雖然也算當代國際社會的“奇景”，但是這“奇景”的背後卻是衣衫襤褸、飢腸轆轆，陷入人道主義災難的津國百姓。民間俗語“錢能通天”，有“民”纔能有“天”，無“民”，錢，還真成了“阿堵物”!
