包拯是北宋名臣，因廉潔公正、鐵面無私且英明果決，被後世稱爲“包青天”或“包公”，是清廉的代表人物。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
包拯爲官時期的事蹟，百姓一直口口相傳，從包公能夠流芳千古，爲人敬仰的原因不難看出，清廉在百姓心中的重要性。作爲一代清官，他有自己獨特的廉政思想，這種思想我們應該繼承，並且發揚光大。
從現存的史書可以知曉，包公廉政的基礎是自覺樹立廉政的目標，在人生觀、價值觀、道德觀等多方面體現。“清心爲治本，直道爲身謀”，充分突出了包公清廉文化的核心思想，在這個基礎上，“以民爲本”的思想觀念在任何時代都適用，秉公執法、敢於擔當是百姓想要看到的法治精神。
一、包公廉政基礎
包公上任時候年齡已然38歲，在之後從政的三十多年，經手案件無數，也曾擔任過諸多官職，工部、刑部、禮部等都有他曾任官的痕跡，一直到最後成爲中央集權的宰輔。這一切都離不開他所講的廉政基礎，以此爲出發點，多爲百姓辦事，才能夠贏得百姓的擁護。
1.清廉
清廉是作爲官員最基本的一種職業道德，這種修養並不是天生的，很多需要靠後天去培養、鞏固和教育。一位清廉的官員，必然在一開始的時候被樹立了正確的價值觀和人生觀，這樣當官之後才能夠剛正不阿。曾有人曰：“與人不苟合，不僞辭色悅人，平居無私書，故人親朋皆絕之。”這段話看似絕情，在那個年代，卻是很多清廉官員恪守己身的一句話，不與大衆同流合污，才能夠“清心”明瞭，避免犯錯。
包公自奉清廉，恪守本分，他曾說：“臣生於草茅，早從宦學，盡信前書之載，竊慕古人之爲，確然素守，用於勉循。”以此來表現自身的目標，“廉”是爲官的本分，盡心盡力爲民辦事，匡扶正義，絕對不會成爲貪污腐敗之臣,。
2.正德
“德”，在我國古今中都佔有重要地位，包公一直談論的“德”，意思是要從小樹立正確的觀念，在成長中才能夠“正德”。在《包拯集》中可以看到，包公認爲“品德”是一種自律意識，“以廉政爲本”是爲官理念，“以民爲本”是最基本的爲官之道，他認爲，任何時候，國家和百姓應當爲一體，秉公執法、不畏強權、敢於擔當，就是官員“正德”的基礎。
歷史中對包公的記載並不多，但百姓對他卻是人人知曉，他將“清心爲治本，正德是身謀”作爲座右銘，以自身實踐“以廉爲重”的理念，後半生都奔波於爲民請命的路上。歷史中流傳的他不畏懼強權，爲民做主的案件數不勝數，《秦香蓮》膾炙人口，陳駙馬位居高位，依然被懲治，側面展現了包公的“道德觀”，引人深思。
二、包公文學的特點
包公從政之時，宋朝開國已有幾十年，已經進入中級階段。不同於朝代建立初期，這時宋朝勵精圖治的精神已然開始走向下坡路，朝中不少官員變得懶散，處理事務時也變得敷衍，更多的是追求物質上的享受，直到包公出現，改變了這一局面，他推行的廉政思想有幾個明顯的特點，引人深思。
1.以廉爲本
包公是“以廉爲本”的倡導者和實行者，爲了讓更多的官員以身作則，他對朝堂的政治腐敗進行了揭露和批判。從《包拯傳》中我們可以得知，他所辦理的案件之中，犯罪官員的名單被記錄在冊，歷史可尋。
他認爲，對於那些犯下貪污受賄、利用職權行賄的官員，應當給予最嚴厲的打擊與懲罰。“貪者，民之賊也。”針對這種行爲，知情官員應當及時揭發，不得包藏，如有包藏者，根據所犯之事情節輕重，也要受到相應的處罰。
對於犯錯的官員，包公還曾對皇帝上書：“今後應臣僚犯贓抵罪，不從輕貸。”依據當時的法律法規，縱然遇到大赦天下，此類官員也不可再錄用。他推行的政策中，“以廉爲本”是作爲官員最基本的道德底線，官員只要能夠以身作則，朝堂之中自然會形成清廉的風氣。
2.以民爲本
包公從政的過程中，做過許多官職，小到知縣，大到宰輔，他都本着勤勤懇懇爲民的信念，留下了許多流芳百世的政績。從包公說所言“民者，國之本也，財用所出，安危所繫”可以看出，在他的心中，百姓纔是國家的根本，“以民爲本”是朝廷每年都要考慮的重點。
包公的這種“以民爲本”的思想是我國曆史中典型的儒家思想，把廉政作爲朝廷的主要內容，與早期孔子、孟子所提出的政德不謀而合。孔子曾曰“修己以安百姓”，孟子也曾提出要“仁民”“仁政”的思想，這也說明，爲官者，必須要知曉百姓的疾苦，以造福百姓作爲出發點，纔是一位清廉官員應當做的事。
3.秉公執法
包公所辦之案例能夠傳揚至今，與他“秉公執法”這一作爲不可分割，在他眼中，“天子犯法與庶民同罪”，任何人都要尊重朝廷所制定的法律法規，不管是誰犯錯，都應當接受相應的處罰。他曾給皇帝的奏章中講到：“法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。”他把執行律法作爲整頓官員、治理國家的必要手段，只要能夠堅持執行，必有奇效，這也是百姓稱他爲“包青天”的原因。
在上任開封知府後，他更是遵循秉公執法，爲民請命的準則，不畏懼強權，歷史中著名的“陳世美”案便是最好的證明，當時的陳世美是駙馬，官職也很高，但包公仍把他就地正法地鍘了，以還秦香蓮公道。此事件足以表明律法在包公心中的地位，任何人只要觸犯了律法，都應當受到相應的處罰，皇親國戚也不例外。
不管是“以廉爲本”“以民爲本”“秉公執法”都是包公廉政文學的中心和特點，在他眼中，朝廷之事固然重要，但是百姓的利益在他心中更佔分量，只有百姓安居樂業，國家才能夠長治久安。爲官者，必須要做到自身清廉，爲民思考，不畏強權，秉公執法，才能夠成爲百姓心中的“青天”。
三、意義與影響
在歷史發展進程中，留名青史的清官也有許多，包拯之所以能夠被百姓深刻銘記，跨越時空跨越階層贏得歷史讚譽，在於他廉潔勤政，忠誠爲國爲民，以百姓爲中心，自然受到所有人的愛戴。
1.意義
當時官場貪污腐敗成風,包拯堅持秉公執法，贏得了百姓的尊重。現存流傳“與人不苟合，不僞辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之”，都是對他的褒讚。在司法過程中，包拯改革了訴訟程序，爲百姓申冤，保護自身權益，提供了便利。
古時候，百姓如需申冤，必須要層層遞交訴狀，包拯開府治事後，取消中間層層上書環節，百姓可以直接登堂遞交訴狀，當面陳述事情原委，包公直接瞭解百姓所述之冤，杜絕了部分奸吏從中作梗，更有利於斷明案情。包拯這一改革措施，在司法實踐中，有力打擊了豪強勢力，杜絕了官員間官官相護之風氣。也成爲改革司法程序的一項著名舉措，這便是包公廉政的意義所在。
2.影響
歷史中流傳於世的清官，都是以國家利益爲先,勤政爲民,其清廉從政、清心直道的品格是他們的閃光點，這一作爲，在現在看來都是中國歷史文化的寶貴財富。現在的官員更應當去學習，把人民的利益和生活放在心上，這纔是正確的爲官之道。
總書記在中央政法工作會議上，曾引用包公的《書端訓郡齋壁》勵志詩，“清心爲治本,直道是身謀”，用以鞭策現在國家官員，要勤政愛民，切勿貪污腐化。總書記不止一次勉勵國家紀檢幹部，“要肩負起現代的‘鐵包公’的職責，對腐敗現象實行‘零容忍’。”
“零容忍”，顧名思義，就是一絲一毫都不能容忍。對於腐敗人員，不能縱容，而要有腐必反、有貪必肅。只要腐敗，就要嚴懲不貸，這樣才能夠發揮清廉政策的作用，借鑑包公文學，從而對我們當今社會主義發展道路起到重要影響。
總結
廉潔，自古以來都是被百姓稱讚的好官不可缺少的因素。包公堅信，堅持以官清廉，一身正氣，兩袖清風，自然可爲國分憂，爲百姓排憂解難，這個思想在每一個時代都應當被學習和發揚。這也是現在官員應當前進的目標!
包公所提出的廉政政策，在一定程度上影響了當時朝廷的政局，他的政績不止體現在當時的宋朝，更多體現的是他個人人格和愛國情懷，這纔是我們應當學習的內容。這種愛國情懷升騰起來的崇高精神，便會成爲一種永恆的文化品格，深根於中華土壤，有着無窮的力量。
