蜀漢章武二年八月，劉備在夷陵兵敗後孤身一人，在蜀漢別督傅肜的幫助下逃回白帝城，最後在白帝城病逝，享年六十二歲。感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
縱觀整個歷史，這種託孤之舉都面臨着巨大的風險，僅西漢一朝，無休止的託孤便造就了西漢外戚和宦官輪番干政的局面，然而這也是迫不得已之舉，劉備晚年得子，劉禪即位時年僅十六歲，不過是一個稍微大些的孩子，沒有諸葛亮的輔佐很容易像劉表之子劉綜那樣被當地豪強徹底架空。
因此在三國這個混亂的年代，託孤這樣的事情非常尋常，《三國志》記載魏文帝曹丕死時：召中軍大將軍曹真、鎮軍大將軍陳羣、徵東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬宣王，並受遺詔輔嗣主。再如江東小霸王孫策在死之前招張昭託以後事：“中原正在大亂之中，憑我們吳、越的兵衆，三江的險固，足以觀其虎鬥成敗。你們要好好輔佐我弟弟!”
而劉禪顯然比起曹叡與孫權而言便聽話多了，孫權前半身都深陷在與張昭周瑜的政治鬥爭中，曹叡則一上任便把司馬懿趕回家‘休息’，多年後才重新啓用，而劉禪似乎並不打算與諸葛亮爭奪權力，反而是“政事無鉅細，鹹決於亮”，絲毫沒有要和諸葛亮爭奪權力的意思。
直到諸葛亮病死在五丈原，劉禪才被迫接過權柄，自主蜀國朝政，經常有後人言，劉禪即位，是劉備一生最大的錯誤，甚至有‘扶不起的阿斗’這樣的言論，其實不然。劉備逝世時，劉備的小兒子劉理才八歲，二兒子劉永雖然沒有確切的年齡，但劉永和劉理都是穆皇后所生，也就是我們熟知的孫夫人孫尚香，考慮到穆皇后嫁給劉備的時間偏晚，因此劉永的年齡應該也不大，看不出脾性與學識。
所以當時的情形來看，唯一年長一些的劉禪是劉備唯一的選擇，畢竟劉備雖然和諸葛亮說“如其不才，君可自取。”但是想必劉備還是希望漢室江山掌握在劉氏手中的，因此這句話很可能只是客套話，還是年長一些的劉禪比較靠譜。
諸葛亮晚年幹過三樁事聞名於世，第一是《出師表》，南宋文人謝枋在他的《文章軌範》中提到“讀《出師表》不哭者不忠”，第二是平定南蠻，第三是出師北伐。其實這三樁事，劉禪都是直接參與者之一，如諸葛亮奏《出師表》時，就是奏給劉禪聽的，那諸葛亮平定南蠻和出師北伐又和劉禪有什麼關聯呢?
劉禪在成都發展農業。
劉禪似乎天生不是一個帝王，可能和他兒時與劉備顛沛流離的生活有關，劉禪更在意的是百姓的生活，從建興二年，公元224年春開始，劉禪便致力發展蜀地的農業生產，停止征戰，得以讓蜀地的百姓能夠休養生息，《三國志·吳書》中記載吳國官員薛珝評價到劉禪治理下的蜀國：主闇而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞正言，經其野民皆菜色。且諸葛亮也評價劉禪：朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。
這足以見得，不論其他的，起碼劉禪是具備一定的治國能力的，並且性情溫和，比起同時代的東吳的孫皓，曹魏的曹芳相比，劉禪絕對稱得上是一位千古明君，但唯獨劉禪被世人黑了近千年。這當然也是有原因的，說回‘扶不起的阿斗’這句話評價的並無問題，因爲這句話評價的劉禪是已經成爲了曹魏安樂公的劉禪，是那個能說出驚世之言：‘此間樂，不思蜀。’的劉禪是那個能在司馬昭面前寫下‘中山寨’當作自己匾額的劉禪。‘此間樂，不思蜀。’或許大家能理解，而這個‘中山寨’的意思是‘在山中’的倒過來，寓意劉禪只有歸隱山林、安度晚年野望，請求司馬昭不要爲難他。
實際上這時候依舊有不少蜀漢老臣心向劉禪，如郤正指點劉禪：“王若後問，宜泣而答曰：‘先父墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思。’”，但劉禪似乎並不在意，當司馬昭問道：“何乃似郤正語邪!”時，劉禪甚至會震驚的回答說：“誠如尊命。”
足以見得，此時的劉禪早已沒有了治理蜀國時的心思，反而十分順從於司馬昭，要知道劉禪之父劉備爲了復興漢室，耗盡半身才爲劉禪留下這麼一座宏偉的基業，劉禪儘管對復興漢室，對當皇帝無感，也不應該對劉備留下的基業如此不管不顧。
因此，歷朝歷代的史學家才認爲劉禪是一個‘扶不起的阿斗’，他讓人厭惡的點在於他輕而易舉的放棄了劉備留下來的基業，還不思復國，而不是因爲劉禪沒有能力，將蜀漢治理的很糟糕。
但無論如何，劉禪選擇的這條路確實爲劉禪和蜀地迎來了和平，蜀地的百姓因爲劉禪的投降沒有受到牽連，劉禪本人也在‘樂不思蜀’和‘中山寨’之後讓司馬昭徹底斷絕了斬草除根的心思，直到公元271年，六十四歲的劉禪纔在洛陽逝世。
