晏子在執政長達五十餘年，爲什麼沒能像管仲一樣，實現齊國霸業呢?晏子和管仲到底有啥區別，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
管仲能成爲千古名相，當然是因爲他輔佐齊桓公成就霸業，名顯諸侯。他的成功同樣也離不開一個人，那便是鮑叔牙。管仲年輕時就和鮑叔牙交好，兩人一起經商，管仲出的本錢少，分紅時卻要拿得多，鮑叔牙因爲管仲家貧，從不與他計較。管仲參加戰爭時，老喜歡躲在後面，如果失敗了，跑得比誰都快，鮑叔牙不認爲管仲怯懦，而是理解他有老母需要贍養。後來，管仲當了丞相，使得齊國富強的同時，他自己也是賺得盆滿鉢滿，富可敵國，生活相當奢侈。
管鮑之交
姑且不論鮑叔牙如何看待管仲，管仲自己能做出這些事，怎麼看也不是君子行徑。其實從這些小事中就可以看出，管仲是一個很現實的人，他做事以實際利益爲導向，這也和他的治國理念是一脈相承的。管仲提出愛民富民，提出尊王攘夷，並不是他有多仁義，而是打着正義的幌子，行牟利之實。當然只有戰略眼光還不夠，還要有具體的措施來達成目的，管仲的高明之處正在於此。齊桓公對管仲的謀略大爲讚賞，拜爲丞相，尊爲仲父，讓其全權打理國家事務。管仲知人善用，對內積極採取措施使國家迅速富強，對外舉着尊王的大旗趁機謀求私利，任何行動的背後其實都是經過利益的權衡。孟子曾言：“以力假仁者霸，以德行仁者王。”而管仲正是霸道的先行者。
說完管仲，再來談下晏子。晏子晚於管仲百餘年，繼承了父親的職位成爲齊國大夫。他輔佐過三位國君，爲政期間經歷了崔慶之亂、四氏內亂。君主無德，權臣亂政，在齊景公時，才被拜爲丞相。爲政期間他從不結黨營私，始終以國事爲重，善於進諫，勤政爲民。多次勸諫景公少用酷刑，減輕賦稅，本人也是十分節儉，應該說晏子的所作所爲符合傳統的忠臣君子形象。
晏子
齊景公喜好酒色，連續多日不理朝政，大臣弦章以死相諫。晏子也想去勸諫，景公對晏子說：弦章讓我不要再飲酒，若寡人不從，他便以死相逼，若我聽從他的，那臣子的話豈不成了規章制度?我正在爲此犯難呢。晏子答道：弦章真是幸運啊，如果遇到像夏桀商紂那樣的君王，恐怕早就死了。景公莫名其妙的受了一頓表揚，還怎麼好意思殺弦章，於是放了弦章，也終止了飲酒。晏子的勸諫和絃章不同，他是明褒暗貶，齊景公又不傻，當然也意識到了錯誤，只是這種方式他更容易接受。
晏子勸諫
還有一次，景公因爲自己的愛馬死了，便遷怒馬伕，非要將馬伕處於極刑。晏子阻止並勸諫道：請問主公，堯舜禹這些賢王們，是誰先開始使用極刑的?景公道：是寡人。於是景公不再施刑，要將馬伕打入大牢，晏子請求給馬伕列舉罪狀。晏子對馬伕說道：第一件罪，主公讓你養馬，你卻把馬給弄死了;第二件罪，你弄死匹馬還不要緊，你弄死的卻是主公最喜愛的馬;第三件罪，你讓主公爲了一匹馬而殺人，百姓聽說後會怨恨，諸侯們聽到後會輕視齊國，你又讓主公背上了罵名。景公急忙制止道：放了他吧，放了他吧，別損害了我的名聲。晏子循循善誘，反話正說，讓景公不經意間便放棄了惡行。
晏子機敏善辨，及時匡扶國君的過失，確實穩定了齊國局勢，然而要和齊桓公時期的齊國相比，則是昔非今比。究其原因，一方面是晏子的執政環境和執政理念與管仲不同，另一方面時移勢易，齊國內亂導致的衰落，外部晉、楚等國的崛起，此消彼長，齊國已經失去了稱霸的環境。
晏子執政期間，齊侯的地位早已不同往日，國君都受制於人，又怎能給晏子一個全力施展抱負的機會。晏子主張施行仁政，以民爲本，對外和平發展，以德服人。同時他也不卑不亢，面對強楚敢於針鋒相對，分毫不讓，他的治國理念應該更傾向於王道。並不是說王道不如霸道，因爲受制於時代的侷限性，在天下爲私的封建時代，王道確實難以實現。況且無論霸道還是王道，都要以強大的國力爲後盾。管仲的個人操守不如晏子，但他的功績確實顯得更大。
晏子使楚
這並不是晏子的過錯，他的無奈也是所處時代的無奈。正如晏子舌戰荊蠻時所說：夫自周綱失馭，五霸迭興，齊晉霸於中原，秦霸西戎，楚霸南蠻，雖曰人才代出，亦是氣運使然。以晉文雄略，喪次被兵;秦穆強盛，子孫逐弱;莊王之後，楚亦每受晉吳之侮，豈獨齊哉?
