俗語說“欲速則不達”，這句話的出處是哪裏？後面的一句其實更加經典。感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
俗世中人對功名利祿的渴求，古來有之，在這條路上，往往又貪圖“速成”，想要一蹴而就，正如“拔苗助長”的農夫一樣，最終往往功虧一簣。古人對“速成”早有察覺，且深以爲害，故而以“欲速則不達”來告誡世人，爲人處事切勿心急求快。
翻閱古籍我們發現，“欲速則不達”出自《論語·子路》一篇。
孔子有個門生，叫子夏，姓卜名商，春秋時晉國人，是孔子的得意門生之一。子夏比孔子小四十四歲，是孔子後期學生中的佼佼者。他才思敏捷，文學素養很高，經常得到孔子的稱讚。
有一年，子夏因爲才能出衆，被派到莒父(當時是魯國的一個縣，大概位於山東省莒縣境內)去做地方官。臨走之前，他專門去拜望孔子，向老師請教說：“請問老師，怎樣才能治理好一個地方呢?”
孔子十分熱情地對子夏說：“治理地方，是一件十分複雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。”
孔子向子夏交代了應注意的一些事後，再三囑咐說：“無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。”這段話的意思是，做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的;而只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什麼大事也做不成。
子夏深深鞠躬，說道：“謝謝老師的教導，我一定按照老師的教導去做。”然後告別孔子，到莒父上任去了。
那些追求“快”的人，大都沒有長遠的穩定計劃，想要完成目標也很難，要想行得萬年船，就要明白“欲速則不達”的道理。
透過孔先生的這句話，我們可以知道這句話實在是重要，同時要是拿來比較，後面一句話，更加重要一點，就像現在的人做錯了事情，不論他想要什麼，都一無所成，甚至可能會因此而入獄。比如守株待兔，因爲之前曾經撞見過一隻不小心撞死在樹幹上的兔子，於是以後不論颳風下雨，日日都守在樹邊，卻沒有去想過他的田中的莊稼，他手中的活計，到了最後，再也沒有等來兔子，可是自己的莊稼荒蕪，自己的生活也變得一團糟亂。小編人爲，任何事情都要按照他的規律去做，才能夠事半功倍，而見到小小的益處，也不能夠太過於放在心上，一生很長久，需要計劃，打算的事情太多，只有懷着長遠的目標，我們才能夠過上自己想要的美滿的愜意的生活。
關於欲速則不達，還發生過這樣一個故事：
順治年間，有個人要從小港到鎮海縣城，路上需帶一些書，於是吩咐小書童用木板夾捆好書，跟隨自己一起出發。路走到一半，太陽已經快落山了。
他不確定在城門關閉之前能否趕到，於是問路人：“我還來得及趕去縣城嗎?”那路人看了看他，又看了看小書童，回答說：“你要是慢慢地走，應該還能在關城之前趕到;如果你要急急忙忙趕路，城門恐怕就要關上了。”
那人聽了有些動氣，覺得這路人是在戲弄他。於是沒有答話，和小書童急匆匆的快步前進。眼看城門就在前方了，沒想到小書童不小心摔了一跤，捆紮的繩子斷了，書也散亂了。等他們把書理齊捆好，再趕到城門時，前方的城門已經關閉了。這個時候，他才明白路人說的話，可真的是忙中出錯啊。
歷史上有很多急於求成的人，也有深謀遠慮、以慢制勝的人。
諸葛亮，躬耕於南陽，沒有因爲自己滿腔抱負選擇早早登上政治舞臺;而一心謀求大業的劉備，雖然時間很寶貴，但也未在第一次拜見諸葛亮受阻時選擇放棄。
劉備和諸葛亮，他們深知欲速則不達，三顧茅廬，不僅考驗劉備的耐心，也彰顯諸葛亮的遠見，他們彼此都知道一個沒有耐心、不重視人才的人，是不會走得遠，更不會建立蜀漢王朝。
慢下來，是一種智慧，以靜制動，方爲智者。
事事飛速發展的現在，每個人都行色匆匆，常忘記了出發的理由。
慢是對生活中美好事物的駐足，是凡事包容，是不掙扎，不猙獰，不恐慌。穩而思進、慢而有爲，纔是生活的正確方式。唯有慢下來，才能心神寧定，厚積薄發，收穫成功。
欲速則不達，驟進祗取亡，智者似儒風，習習不可急。
