對韓信很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
蕭何是漢初三傑之一，劉邦的丞相，歷史中著名的謀士。有關他的故事後世流傳許多，包括一句人人都知道的諺語：成也蕭何敗也蕭何，現在用來比喻事情的成敗關鍵全在一個人的身上。
千年發展下來，諺語留下了，背後寓意也留下了，只是它的出處卻不是很多人知道。是楚漢之爭時的一場戰役，一次事件，因爲蕭何而成功，又因爲蕭何而失敗了嗎?
其實並非如此，因爲“成也蕭何，敗也蕭何”本身，描寫的就不是蕭何，而是韓信。韓信是位奇人，漢初三傑就有他的一席之地。而這個“奇”，不僅僅在於自身能力，更在他人生路上成功過程的波折：
韓信，出生於公元前231年，江蘇淮陰縣人士，也就是今天的江蘇省淮安市淮陰區。
他的出場，只有一個標籤：窮。太史公司馬遷在他的《史記》中用了一句話概括“常從人寄食”，即常常去別人家討飯，爲啥?因爲自己家揭不開鍋了。又因爲窮，經常被人欺負，由此，韓信身體力行爲後人貢獻一典故：胯下之辱。
歷史中的名人，出身貧寒是常有的事，但是出身貧寒還倒黴，內有才華卻沒人欣賞，則是很少見的。
秦朝末年起義頻頻爆發，韓信抓住了這波浪潮準備改變自己的命運，甚至階級。他先投奔項梁，項梁讓他當雜役，後又投奔項羽，項羽令他管倉庫。正所謂“是金子總要發光”，可是在韓信這裏，全部不適用。
這一段被“看低”的經歷給韓信造成了巨大的心理陰影，以至於在後期追隨劉邦時，他對項羽做出了“心胸狹隘，目光短淺，婦人之仁，優柔寡斷”等等評價。當然了，不完全錯誤，可是也不全對。
韓信的第一個伯樂就是蕭何，這裏所謂的伯樂不同於把他從家鄉帶出來從軍的長者，也不同於留他一命的夏侯嬰，而是徹徹底底，完完全全認識到韓信內心才華的人。
有了蕭何的舉薦，劉邦得以重用韓信。這就是諺語的前半句：成也蕭何。
自傲的人總是抱怨“沒人是自己的伯樂”，殊不知，伯樂之所以珍貴，正是因爲人才在遇到他之前要經歷萬千磨難。
楚漢之爭的過程中，韓信充分的展現了自己的才華，不僅僅懂得用計謀，領兵打仗也無人出其右。
等到漢朝初平，他已經不再是曾經那個認人侮辱的窮小子了，細數身上的職位，總共有：大將軍，左丞相，齊王，楚王，淮陰侯。這意味着什麼?韓信一人，身兼王侯將相。
久而久之，一方面因爲他位高權重，另一方面也是韓信自己的性格使然，有的人擔心(懷疑)他會反叛，這其中就包括呂雉。
公元前196年，韓信的弟弟向呂后舉報他有反心，呂后遂想請韓信入宮，而後藉此機會控制住。但是想必對方一定不會就犯，於是與蕭何一合計，做個局吧：她們寫信給韓信道，劉邦在外地平叛勝利，回宮後宴請羣臣慶祝，人人皆需要到達。
果不其然，韓信奉旨前來。這個時候他有沒有懷疑呂后的動機已經不重要，因爲在該說辭下，身爲臣子必須去。
一進入長樂宮，從左右衝出武士，就地將韓信斬殺。這一幕在歷史中真的太常見了，昔日項羽設下鴻門宴，清代康熙捉拿鰲拜，都用的這一招，精髓就是：先抓了再說，先殺了再說。
別忘了，前面說到呂后與蕭何密謀設局，所以這就是所謂的敗也蕭何。
諺語發展千年，在我們看到的只不過是在一個特定場合，用來形容某一形式的恰當的話，可是在千年之前，卻是個能人的血腥謝幕。
後記：
1.韓信死於公元前196年，劉邦死於前195年，因爲是公元前紀年，所以韓信死在劉邦之前。(強調這點是因爲上一篇關於韓信的文章後，有朋友在評論裏提出了質疑)
2.韓信有沒有反，我們不知道，文章也沒有提及。韓信之死是不是劉邦想要的，後人也不好評價。本文全部對話，細節描寫，人物關係，來自於《史記》，可是我們都知道，太史公有的時候……也喜歡寫小說。
3.之前有朋友提出，韓信死的時候劉邦已經病的下不來牀了，筆者表示質疑，因爲在公元前197年，劉邦親自領兵去外地平陳豨的叛軍。
